ISRAEL-ROMANIA

Rezumarea primului mesaj :

Joel Ripple concluzionează în verset  evreimea româna:

Noi romane

Totul a început în urmă cu aproximativ o sută douăzeci de ani,

Când un evreu Foksn în curs de desfășurare

Și marcarea lor - atunci Palestina,

În cazul în care au fondat memoria și Rosh Pina.



De atunci, ei au contribuit aici, pentru sigur,

Contribuție mare în orice domeniu, în orice domeniu.

Cred că ceea ce o fata trista

Au fost de stat - nu romane.



De exemplu - în domeniul culturii și teatru,

Ia întotdeauna primul loc în romanele:

Lia, Rosina, Moscova Alkalay

Tet Jana, India, Niko Nitai ...

Și cum putem uita silueta

Restul - Creșterea Jetta?

Ca cântăreț Matti Caspi, venerat,

În funcție de cunoștințele mele, a crescut Glatz.

Nancy Brandes - ca aici a lucrat în bine

În cazul în care doar întoarce câțiva ani în urmă,

Trebuie să ne amintim, așa cum am avut de cafea, "bucurie",

În loc de stand - up - a dansat Perry Nisa.

Și Shlomo Artzi, înainte de a primi un record de platină

Ar trebui sa castige rădăcini Bucovina.



Artă, în general, a fost rol decisiv în romane:

Doar nota Marcel Iancu, Reuven Katz juramantul.



În gastronomie - prima ligă română:

Toate Sabra've auzit mamaliga.

Vecinul meu și un indian din Bombay,

Vinde soția sa pentru două Mititei.

În sport, noi, românii

Noi, de obicei, pe primele locuri.

Fotbal: Menchel, Blnro, Moismko.

Baschet: Mickey Berkowitz și Doidsko.

Cu totii am auzit de tenis de masă

Mare vedeta Angelica Roseiano.

Pe scurt, orice zona românii au devenit superstaruri,

În afară de la o zonă: sistemul parlamentar.



Avem un membru al Knesset, secretar, sau director executiv al Consiliului,

Deși populația noastră de aproape o jumătate de milion.

Apropo, am făcut un cont și am ajuns la concluzia,

O jumătate de milion de români, aproape 20 de locuri!

Deși au existat mai multe încercări de la alegerile parlamentare:

A fost Yitzhak Artzi, Poraz și schimb,

A fost, de asemenea, de la Viet Escadrila

Dar astăzi domnilor, de asemenea, HEL - nr.

Și mă simt foarte stabilit,

Că în viitor nu vom avea reprezentare în Knesset.

Dar, în calitate de membri ai Knesset-ului de astăzi sunt,

Este o onoare pentru noi - românii lipsesc.



Reprezentarea noastră este, în practică,

De decontare, meșteșuguri, industrie.

Cu toate acestea, lucrează din greu și face o viață de,

Nu au timp pentru a trimite un reprezentant la Knesset.

Da, am uitat de aproape un alt loc, pustiu,

Unde românii nu au nici o reprezentare la toate.



Vezi acest miracol - iată și iată:

Nu sunt reprezentanți romane din închisori.

Și e uimitor - pe care l-am prins coada

Romney nu este doar un "Romney" - ". Romney hoț", dar

Dacă suntem hoți - Cum va cita minunea

Nu avem nici o reprezentare în închisoare!



Și cum se face că cele mai multe romane, la fel de mult a cunoscut mea,

Traiesc frugal modest

Și cum se face că economiile

Concepute pentru a studia copil de liceu?

Și modul în care incanta doar este bucuria ei

Atunci când familia se întâlnește pentru cină sâmbătă,

Apoi, atunci când toate stând împreună,

Nepotul spune - "Che Paci , bunico? "



Nu, domnilor, nu sunt hoți, deși hoții nu lipsesc.

Și dacă ei fura - a furat doar spectacolul de la ceilalți.

Pentru că ea este, ea însăși a dat seama - și că sionismul.

Românii nu au cerut favoruri - nu de guvern sau agenție

Ei sunt fericiți să trăiască aici în părinților

Fericit și de conținut - fără fișe exigente.

Deci , voi încheia prin a spune că -

Foarte mandri de a fi român.

 ==============================================================
rof. Moshe Idel

- Oamenii de știință israelieni proeminenți evaluat lumea, comitete
academice, președinte al Centrului de Muzicologie de la Universitatea
Ebraica, Centrul pentru Studiul a evreilor din România a Institutului
Zvi Ben și reviste membre din România implicate în studiul
iudaismului.



2 - Aharon Appelfeld

- Autor a servit ca un profesor in departamentul de literatura ebraică
la Universitatea Ben-Gurion și membru al Academiei de Limba ebraică.



3 - Profesor Joshua Blau

- Profesor emerit in cadrul Departamentului de arabă Limba și
literatura la Universitatea Ebraica din Ierusalim, al treilea
președinte al Academiei a limbii ebraice, care a devenit cunoscut
pentru cercetările sale în arabă Mijlociu și iudeo-arabă și
lingvistică semitice.



4 - profesorul Moshe Gil

- De la conducere oameni de știință din lume, cercetatorii de istorie
a lui Israel, în primul răspândirea Islamului

Și Premiul Rothschild în Studii Iudaice.



5 - Ozia rulou

-. Inginer, inventator, și un om de afaceri israelian, fondator al
"Elron" și Președinte al Consiliului de "Elbit" Are șase de instituții
de onoare ariene de conducere academice din lume.



6 - Prof. Itamar Willner

- Profesor de chimie de cercetare în domeniul electronicii moleculare
și Hbioalktronika i-au adus recunoasterea internationala.



7 - Miriam Zohar

- Actrita de teatru, Facultatea de Teatru Habima și în prezent joacă
la teatru, Chelsea House Estate.



8 - Dubi Zeltzer

- Compozitor și aranjor care a compus melodii pentru musicaluri și
multe filme israeliene au incorporat o varietate de stiluri muzicale
din compozițiile sale.



9 - Prof. Avraham Tal

- Profesor de lingvistică la Universitatea din Tel Aviv a cărei
principală contribuție a fost studiul tradițiilor samariteni și limbi
de traducere, lexicografia și lucrarea lui ca editor al Istoric
Dicționarul limbii ebraice.



10 - Aharon Yadlin

- Un tineri colectiv educator influent. MK, un fost ministru al
educației și activist comunitate.



11 - Profesorul Zvi Javits

- Un istoric specializat în istoria Romei antice, un fondator al
Facultății de Științe Umaniste de la Universitatea din Tel Aviv și
fondatorii Beit Berl College si Colegiul de Tel Hai.



12 - Prof. Miriam Iordania

- A fost prima femeie profesor la Universitatea din Haifa, fondator
Scoala de Istorie și investigarea devreme Europa modernă.



13 - Prof. Zvi Laron  - fondator și dezvoltatori profesioniști
endocrinologie (cercetare hormon) a copiilor lui Israel. Israel în
primul rând pentru a dezvolta un model cu bataie lunga care
tratamentul diabetului zaharat, și a stabilit cel mai mare centru
pentru tratamentul diabetului zaharat. Munca sa l-au câștigat
aprecierea și zeci de premii la nivel mondial.



14 - profesorul Reuven Feuerstein

- Profesor de psihologie educațională două universități - în Israel și
în străinătate și Fondator

Feuerstein Centrul pentru superioare de învățare.



15 - Profesor Schneier Feller

- Hebrew University profesor de drept specializat în drept penal. Unul
dintre experții Cel mai mare cod penal din Israel.



16 - profesorul Reuven Contact

- Profesor emerit de Literatură de la Universitatea din Tel Aviv. Cea
mai importantă și originală investigator poezie. Cercetător de frunte
în domeniul metrica poetic și fondator al abordării de cercetare
"Foaitika cognitive."



17 - Lea Koenig

- Actriță Teatrul numit "prima doamna a teatrului israelian."



18 - Profesorul Jacob Rand

- Profesor de Educație la Universitatea Bar Ilan, castigator al
premiului Lyman pentru Lifetime Achievement pentru copii cu Retard, și
tatăl actorului Shuli Rand.



19 - Yitzhak Ben-Aharon  (decedat)

- Cele mai importante liderii mișcării forței de muncă în țară și
gânditori sale, a servit ca un membru al Knesset, secretar și
secretar-general al lumii.



20 - Prof. Shlomo Bentin  (decedat)

- Laureat al Premiului Israel pentru Tsha "b psihologie



21 - Gary Bertini  (decedat)

- Dirijor și compozitor Israel, Kim Rint "Corul și Orchestra de Camera.



22 - Miriam Bernstein Cohen  (decedat)

- Director, scriitor, lector, poet, traducător și profesor de joc și
de direcție, fiica lui Iacov Bernstein Cohen, prima Tzavta jucat
Cameri Theater și a fost primul jucător profesionist în țară.



23 - Moshe Barash  (decedat)

- Istoric și fondator Haq domeniu R. Istoria Artei din Israel.







24 - Dora Gad  (decedat)

- Arhitect si designer de interior care a proiectat, printre altele,
clădirea Knesset, Muzeul Israel, Biblioteca Națională, lantului
hotelier Hilton, nave de ZIM și mai mult.



25 - Nahum Gutman  (decedat)

- Pictor, sculptor și scriitor Israel recunoscute pe plan
internațional astfel de drepturi de lucrări s sunt afișate în toate
muzeele sunt considerate mondial. Considerat un pionier în Fig cărți
pentru copii din țară.



26 - Rabinul Leib Hacohen Maimon  (decedat)

- Unul dintre fondatorii mișcării Mizrachi, semnează Declarația de
Independență și a servit ca ministru al Cultelor din statul Israel în
primul rând.



27 - Zeev Vilnai  (decedat)

- A fost un geograf și istoric, care a fost considerat unul dintre cei
mai mari savanți din Israel Societatea de explorare în generații
recente,  tatăl ministrului Matan Vilnai .



28 - Marcel Iancu  (decedat)

- Pictor israelian și arhitect, fondator al Artiști Village - Ein Hod.



29 - Folk israelian  (decedat)

- Fondator de afaceri și co-fondator Folgt Rule ".



30 - Profesorul Ezra Fleischer  (decedat)

- Poet și filolog, poezie cercetător și rugăciune.



31 - Reuven Rubin  (decedat)

- Un lider de artiști israelieni picturi și-a exprimat sentimentul de
lumină și spiritualitate a lui Israel.



32 - Mendi Rodan  (decedat)

- Vioară și mari dirijori din Israel. A devenit un profesor de dirijat
la Școala de Muzică de la Universitatea Tel Aviv și a condus Academia
de Muzică și Dans.



33 - Profesorul Marcus Rayner  (decedat)

- Fondatorii reologice studiu  cu contribuții suplimentare din studiul
științelor exacte.



34 - Prof. Chaim Sheba  (decedat)

- Profesor de medicina, director al spitalului Tel Hashomer, și
fondator al Medical Corps IDF.



35 - Moshe Schnitzer  ( decedat)

- Israel Industria diamant pionier, fondatorii Diamond Exchange și
președintele Israel. De asemenea, ales în funcția de președinte al
Federației Mondiale de Diamond bursele.

Şcoala evreiască din Gherla de odinioară – aşa cum a cunoscut-o Mihai Eisikovits de Andrea Ghita

Preambul: Apelul telefonic primit de la Mihai Eisikovits, în prag de Şabat – mai ales acum, după trecerea Mamei la cele veşnice – este aşteptat şi primit cu mare bucurie. Începem să povestim cele petrecute pe parcursul săptămânii şi, la un moment dat, un cuvânt se magnetizează atrăgând după sine un şirag de întâmplări de demult, din Gherla de odinioară, de pe front sau din prizonieratul rusesc. Ascult cu încântare snoavele improvizate de Nenea Mihai la telefon şi termin aproape întotdeauna rugându-l să le aştearnă pe hârtie. Nu demult, relatându-i că traduc din maghiară istoria armenilor din Gherla, l-am întrebat dacă ştie denumirea românească a cartierului Kakasvár. “ Cocoşvar, aveam la cheider, un coleg care locuia acolo…” a început nenea Mihai să-mi depene o altă istorioară plină de miez. ”Vă rog să scrieţi şi povestea asta” am încheiat eu convorbirea. Povestea bătută la maşină şi ilustrată cu desene în creion, de prietenul meu nonagenar, a sosit prin poştă săptămâna trecută şi mă grăbesc s-o pun la dispoziţia cititorilor rubricii Mărturii. Lectură Plăcută!

Evreii gherleni acordau mare importanţă educaţiei copiilor.

În anii 1925 – 1930, la Gherla, alături de armeni, români şi maghiari trăia o comunitate de vreo mie de evrei. Marea majoritate era alcătuită din meseriaşi: croitori, cizmari, tâmplari cojocari, tăbăcari, măţari, tocilari, geamgii şi perieri iscusiţi. Alţii erau negustori mărunţi, dar nu lipseau nici intelectualii: învăţători, avocaţi sau medici. Erau printre ei şi proprietari de terenuri şi crescători de vite, mai ales de bivoli şi oi – aceştia din urmă produceau brânzeturi foarte gustoase.

Evreii gherleni erau aşchenazi de rit ortodox, conducerea comunităţii fiind aleasă de ei. Viaţa religioasă era îndrumată de un rabin, cu studii superioare, bun cunoscător al cărţii sfinte şi talmudului.

Educarea copiilor se afla în centrul preocupărilor comunităţii. Clădirea spaţioasă a şcolii evreieşti, cu multe săli de clasă şi o curte mare, unde copiii se puteau juca în voie, era în proprietatea comunităţii.

Copiii începeau să înveţe de la vârsta de cinci ani la cheider, sub îndrumarea unui melamed. Elevii erau grupaţi în funcţie de vârstă, cunoştinţe şi „bagajul de idiş” adus de acasă. Întreţinerea cheiderului şi a melamedului era în sarcina comunităţii, fiecare membru – indiferent dacă avea sau nu copii de şcoală – contribuind cu o sumă, după puterile sale.

Avrum cel desculţ

Când am împlinit şase ani, am fost dat şi eu la cheider. La cheider nu erau fete – ca la grădiniţă – ci numai băieţi, dar îmi plăcea pentru că învăţam multe lucruri şi, mai ales, limba idiş pe care, în final, ne- am însuşit-o cu toţii. În ciuda aspectului lor modest, melamezii urmaseră şcoala talmudică (ieşiva) şi erau nişte adevăraţi învăţaţi. Îmi aduc aminte cu drag de Avrum Leizer, care ne povestea despre trecutul îndepărtat al evreilor, povestindu-ne multe istorioare inspirate din istoria antică.
În recreaţie lumea era a noastră, zburdam şi ne jucam împreună fără a ţine seamă de diferenţele sociale. Unul dintre colegii mei, venea desculţ la cheider. Dimineaţa trebuia să fim cu toţii la oră fixă, pentru a participa la rugăciunea de dimineaţă. Apoi ne repezeam acasă pentru micul dejun şi reveneam la şcoală la o oră stabilită. Singurul care rămânea la şcoală şi după rugăciunea de dimineaţă era Avrum Adler, „cel desculţ” pentru că locuia în Cocoşvar, un cartier de la periferia Gherlei, de unde nu s-ar fi putut întoarce la şcoală la timpul cuvenit. Îşi scotea din traistă o felie de pâine şi o bucată de halva „ de un leu” cumpărată cu o zi înainte, de la băcănie, şi le mânca pe îndelete. Avrum Adler era un copil blond, isteţ la învăţătură şi îndemânatic la jocul cu mingea din cârpe.

După ce am terminat şcoala primară, fiecare şi-a urmat drumul. Eu m-am dus la liceu şi nu mă întâlneam decât rar cu Avrum care locuia în Cocoşvar, de unde tatăl său pleca să cutreiere satele din împrejurimi cu o teleguţă trasă de un căluţ şi încărcată cu vase de lut ars pentru vânzare.

A urmat războiul şi Holocaustul, care a nimicit majoritatea covârşitoare a populaţiei evreieşti din Gherla şi n-am mai ştiut nimic de Avrum şi de familia lui.

Prin anii 1970 – 1971, fiind în vizită în Israel, am poposit şi la Herzlia. Acolo am aflat că tocmai în ziua aceea israelienii originari din Gherla îşi comemorau martirii pieriţi în Holocaust. Era firesc să particip şi eu la eveniment. Am întâlnit acolo gherleni cunoscuţi şi necunoscuţi şi m-am retras într-o parte, tăcut şi îngândurat, amintindu-mi de părinţii mei dragi şi rudele apropiate ucise în lagărele de exterminare sau în batalioanele de muncă, în care am pătimit şi eu, dar am avut norocul să scap cu viaţă. La un moment dat, m-am auzit strigat pe nume, de un vechi activist sionist Iumi Herskovits, care mă invita să aprind prima din cele şase lumânări tradiţionale. M-am simţit foarte onorat şi am aprins-o gâtuit de emoţie şi izbucnind în lacrimi amare. Când am cobor de pe podiumul unde fusese amplasat sfeşnicul, m-am pomenit în braţele unui om de vârsta mea, care purta ochelari fumurii cu rame aurii. L-am privit cu nedumerire, neştiind de unde să-l iau, până când l-am auzit spunând în idiş: „Shalom, Heim, ich bin Avrum Adler!” Mi-a povestit că ajunsese rabin şi păstorea comunitatea din localitatea Chafer Chaim, vestită pentru kibuţul de acolo. M-a invitat la el acasă, dar din păcate nu aveam cum să mă duc, pentru că şederea mea în Israel era pe sfârşite, dar m-am bucurat nespus că l-am revăzut după decenii, pe colegul meu Avrum de la cheiderul din la Gherla.

http://www.rgnpress.ro/rgn_12/categorii/cultura--culte/4767-la-ierusalim-a-avut-loc-simpozionul-international-qlumea-evreiasca-in-literatura-romanaq.html

La Centrul de Studiere a Istoriei Evreilor din Romania la Universitatea Ebraica din Ierusalim a avut loc in zilele 14-15 februarie 2012 un simpozion international cu tema "Lumea Evreiasca in Literatura Romana" scrie editia de astazi a newsletter-ului “Buna dimineata, Israel!” al Issro Press. Lucrarile simpozionului au fost dedicat memoriei regretatului profesor Leon Volovici.
Au participat cercetatori, scriitori si oameni de litere din Romania: Prof. Ioana Parvulescu, Prof. Adriana Babeti, Prof. Cornel Ungureanu, Dr. Camelia Craciun si Dr. Manuela Cazan; din Statele Unite: Prof. Michael Finkenthal; din Israel: Prof. Moshe Idel, Prof. Shaul Stampfer, Dr. Jonathan Dekel-Chen, Prof. Rafael Vago, Dr. Shlomo Leibovici-Lais, Dr. Lucian-Zeev Herscovici, Dr. Menahem Keren, Dr. Sarit Cofman-Simhon, Avi Meirovici.
Publicul numeros a dovedit mult interes pentru subiectele prezentate si a avut placerea sa-l asculte pe actorul si cantaretul Arie Lais intr-un recital de cantece idis inspirate din folclorul romanesc.
Simpozionul a fost organizat cu colaborarea Institutului Cultural Roman si a directoarei Institutului, Dr. Gina Pana, care a si moderat una din sesiuni. Printre subiectele prezentate mentionam intre altele: In memoriam Leon Volovici; Peregrinarile lui Zusia Efron in Romania; Panait Istrate si evreii; Vasile Alecsandri si Avraham Goldfaden; Reclame si anunturi evreiesti in ziarele din Belle Epoque si interbelic; Seforele literaturii romane (Sefora: echivalent pentru Tsipora, denumire generala pentru personaje feminine in literatura), Batalia pentru Manasse.
La propunerea participantilor, comunicarile vor fi publicate intr-un volum dedicat lui Leon Volovici.
Material de Ditza Goshen, directoare a Centrului de Studiere a Istoriei Evreilor din Romania din cadrul Universitatii Ebraice din Ierusalim.

http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/spirite-evreie-ti-barurile-centrul-vechi-ce-mai-ramas-comunitatea-evrei

Localurile din Centrul Istoric funcţionează în încăperi unde altădată evreii negustori își aveau magazinele de stofe, bijuterii sau studiourile foto Autoarele volumului „Istorii și imagini din Bucureștiul evreiesc", Anca Ciuciu și Felicia Waldman, au povestit pentru „Adevărul" cum s-au transformat zonele populate cândva de evrei în cartierele de astăzi și ce urme a lăsat comunitatea asupra Capitalei.

Comunitatea evreiască a fost una importantă în Bucureștiul de altădată, unde cartierele, magazinele și școlile evreiești își puneau amprenta pe orașul care urma să devină o capitală europeană. În anii 1930, în București trăiau aproximativ 70.000 de evrei, reprezentând 11% din populația orașului. Astăzi au mai rămas în jur de 3.000 care încearcă să păstreze vie amintirea minorității.

Cel mai cunoscut cartier vreiesc din perioada interbelică era situat în zona Văcărești-Dudești. „A rămas în memoria comunității în special datorită literaturii lui Isac Peltz și a schițelor fiicei sale, Tia Peltz", a relatat Anca Ciuciu. Fiind un cartier sărac, a fost și locul cel mai afectat de emigrări și demolări. Astăzi, în zonă au mai rămas doar numele străzilor, câteva case în spatele cunoscutului mall din zona Vitan, câteva magazine, o sinagogă nefuncţională - Credinţa - şi o fostă şcoală profesională. Locuitorii evrei au dispărut însă.

Aglomerație evreiască în Piața Unirii

Văcărești-Dudești nu a fost singurul cartier populat de evrei. Membrii comunității au locuit, încă de la începutul așezării lor în oraș, în zona comercială Sfântul Gheorghe-Lipscani, în special în mahalaua Popescului (actualmente Piața Unirii). Apoi, gospodăriile evreiești au început să se extindă spre Văcărești-Dudești, Rahovei și Moșilor.

În Centrul Istoric, actualul „punct fierbinte" al orașului, mii de bucureșteni aglomerează localurile și cluburile gălăgioase. În perioada interbelică, zgomotul provenea din agitația negustorească a zonei.
Deși era un centru cosmopolit, magazinele evreiești reprezentau o mare parte din zona comercială. În locul barurilor în care tinerii din prezent se distrează seară de seară, clădirile adăposteau magazine de stofe, cravate, bijuterii, ceasornicării și studiouri de fotografie, aprținând negustorilor evrei. „La parter, comercianții aveau magazine cu vitrine mari, unde își aranjau marfa cât mai atrăgător posibil. Deasupra acestora, majoritatea evreilor își amenajau locuințele, pentru a fi cât mai aproape de stofele ori bijuteriile a căror comercializare le asigurau traiul zilnic", a explicat Anca Ciuciu. În aceleași apartamente vechi, locuiesc în prezent, mai mult sau mai puțin legal, sute de bucureșteni, doar că magazinele evreiești au ajuns cafenele sau restaurante. Ciuciu a adăugat că, în Centrul Vechi, nu mai există niciunul dintre bătrânele spații negustorești. Prezența comercială evreiască din zona Lipscani sau Calea Moșilor a fost ștearsa de naționalizări și demolări.

Cartiere întregi demolate

„Ce a mai rămas din cartierele evreiești din centrul Capitalei este chiar locul legat de primele așezări ale comunității în București, unde mai există trei sinagogi", a spus autoarea. Aceasta a mai adăugat că, în actualul complex evreiesc, se mai găsesc sediul Federației Comunităților Evreiești din România și Comunitatea Evreilor din București, dar și Teatrul Evreiesc de Stat și alte instituții de asistență: „Din păcate, locul fostului cartier evreiesc este total șters de demolări și ocupat de magazinul Unirea și blocurile din împrejurimile sale".

Club de fitness în sinagogă

Din zecile de sinagogi ale perioadei interbelice, astăzi au mai rămas în picioare numai șase. Templul Coral, de pe strada Sf. Vineri, este temporar închis pentru reparații. „Sinagoga Mare din spatele magazinului Unirea, are adresa, ironic, strada Vasile Adamache nr.11, în condițiile în care aceasta nu mai există demult, fiind ocupată de blocurile construite după ce toate celelalte clădiri au fost demolate" a detaliat autoarea Felicia Waldman.
Sinagoga adăpostește un mic muzeu al Holocaustului și servește ca spaţiu destinat serviciuui religios. Templul Unirea Sfântă, situată pe strada Mămulari, găzduiește Muzeul Istoriei Evreilor din România, iar Templul Beit Hamidrash Vechi, de pe Calea Moșilor, este folosit actualmente ca spațiu de depozitare. O altă sinagogă funcțională este Sinagoga Credința, de pe strada Toneanu. „Ciudat, o fostă sinagogă este astăzi proprietate privată și adăpostește un club de fitness", a adăugat autoarea.

Comunitate activă

„În ciuda dimensiunilor sale reduse, Comunitatea Evreilor Bucureşteni (CEB) este extrem de vie şi activă. Condusă de un tânăr regizor şi actor, Erwin Simsensohn, CEB organizează pentru membrii de toate vârstele atât activităţi educative (seminarii, conferinţe, mese rotunde, cursuri) cât şi recreative (petreceri, excursii, participări la întruniri internaţionale), păstrând vie tradiţia evreiască", a conchis Felicia Waldman.

Teatrul Evreiesc de Stat este unul dintre puținele teatre din lume unde se mai joacă piese în limba idiș.

http://www.evz.ro/detalii/stiri/cazinourile-romanesti-atractie-turistica-pentru-3500-de-israelieni-966536.html

Voi câţi evrei mai sunteţi, pe acolo, pe la Cluj? de Andrea Ghita

Îndeobşte întrebarea de mai sus este prima care mi se adresează în străinătate (dar uneori şi în ţară) atunci când se află că sunt evreică şi clujeancă. În răspunsul meu rapid şi docil, avansez intervalul numeric 350 – 400, bazat pe evidenţa comunităţii evreieşti din Cluj, precizând că mai sunt şi israelieni stabiliţi în oraş (studenţi şi oameni de afaceri), precum şi alte persoane care nu fac parte din comunitate. De câţiva ani nu am mai actualizat conţinutul răspunsului meu şi de aceea, în prima clipă, am fost foarte contrariată de rezultatul recensământului din toamna lui 2011, referitor la cetăţenii de naţionalitate evreiască din Cluj.


Sinagoga neologa din Cluj

„E posibil ca la Cluj să fie numai 158 de evrei?” –m-am întrebat neîncrezătoatre şi prima explicaţie găsită spontan (şi visceral) era că „Nu s-au declarat evrei nici măcar membrii comunităţii!”. Dar de ce să nu-ţi declari sincer naţionalitatea şi religia în faţa recenzorului, un funcţionar necunoscut? Să menţionăm, totuşi, că toate întrebările din chestionarul de recensământ erau obligatorii, în afară de trei: naţionalitatea, religia şi limba maternă. Ştiut fiind că majoritatea drepturilor de care beneficiază minorităţile naţionale, de pildă: cifrele de şcolarizare în limba maternă, utilizarea limbii materne în administraţia publică sau finanţarea publică a unor obiective, depind de ponderea numerică a acestora, s-au demarat campanii prin care minoritarii erau îndemnaţi să-şi declare apartenenţa etnică şi să verifice introducerea şi codificarea lor corectă în formularul (stufos) de recensământ. Astfel sloganul recensământului „Pentru că fiecare contează!” a devenit „Pentru că fiecare maghiar contează!”- pentru a da numai exemplul cel mai relevant. Şi comunităţile evreieşti şi-au făcut datoria, informându-şi membrii în legătură cu denumirea exactă a minorităţii şi a religiei, precum şi codurile corespunzătoare.

Recenzorul care a bătut istovit la uşa noastră, purtând o mapă doldora de formulare, cunoştea codurile aferente etniei şi religiei mele, întrucât trecuse deja pe la celelalte două familii evreieşti din vecini. Extrapolând „situaţia noastră”, pot presupune că rezultatul preliminar al recensământului evreilor din Cluj reflectă realitatea. Nu am decât să mă împac cu ideea că la Cluj trăiesc (adică în toamna lui 2011 trăiau) „doar” 158 de evrei; adică mai puţin de o sutime din cele 16.000 de suflete evreieşti care trăiau în Cluj în primăvara anului 1944, înainte de ghetoizare şi deportarea la Auschwitz, şi cam o douăzecime din numărul celor care au revenit după Holocaust. O mare parte dintre supravieţuitorii traumatizaţi trupeşte şi sufleteşte, orfani şi spoliaţi de bunuri, şi-au căutat norocul în Israelul renăscut sau pe alte meleaguri ale lumii, astfel încât numărul evreilor clujeni era în continuă diminuare. Cu timpul cei care rămăseseră la Cluj, dar ai căror copii emigraseră, au început să părăsească această lume…Şi aşa, de o vreme încoace, la Cluj evreii mor şi nu se nasc alţii în loc, decât arareori. ..158 de evrei număraţi în octombrie nu mai înseamnă 158 şi în februarie…

Dar oare nu-i absurd să ne cramponăm de un număr? Nu ne-a ajuns cât am tot fost număraţi şi tatuaţi cu numere?

Important este că la Cluj mai există evrei care se adună la sinagogă de Şabat şi de sărbători, mănâncă azimă de Pesah, susţin spectacole de Purim şi de Hanuka, îşi comemorează miile de morţi şi, uneori, reprezintă ţinta manifestărilor antisemite. Ei trebuie sprijiniţi în a-şi menţine tradiţia şi identitatea, protejaţi de manifestările ostile, fără a se aplica neapărat „regula de trei simplă” la bugetarea obiectivelor importante, fie că e vorba de renovarea monumentelor sau de realizarea unor proiecte de activităţi. Cred că rezultatele recensământului ar trebui interpretate şi altfel decât aritmetic, iar sloganul „Pentru că fiecare contează” să-şi afle pe deplin înţelesul.

Sunt convinsă că am să mai aud de multe ori întrebarea „Voi câţi evrei mai sunteţi, pe acolo, pe la Cluj?”. Şi voi răspunde: „Tot mai puţini, dar la fel de importanţi!”

http://www.acum.tv/articol/46278/

Recent în revista ACUM, Rodica Grindea publica un articol intitulat “Elucubrațiile lui Ion Coja”, http://www.acum.tv/articol/45543/ , în care punea la îndoială afirmațiile vestitului lider de opinie ultra-naționalist cu prvire la un plan de “colonizare” a României cu evrei, într-un interviu care circulă de mai multă vreme pe internet:

Chiar din primele rânduri, Coja își dezvoltă – dacă-i lăsat! – teorii enunțate încă de acum vreo zece ani, cu prilejul unei conferințe pe care a ținut-o la sala Dalles, când pretindea că o jumătate de milion de evrei au fost „încetățeniți în mare taină în România, fără să se publice nimic despre aceasată invazie și fără ca vreun oficial să se opună”, după cum amintește intervievatorul care… nu semnează consemnarea interviului.

În răspuns, Coja nu ezită să divulge chiar sursele „sigure ale acestei informații, în persoanele unui… consilier al actualului președinte Traian Băsescu și a unui „evreu de treabă”, care i-ar fi precizat cifra finală a evreilor care ar urma să se stabilească în continure în România, adică – încă o dată cifra inițială, un milion în cap”!

Argumentând că nu intenționează să vină toți deodată, ci cu miile, treptat-treptat, conform „unui plan bine-pus la punct”! Aceasta, ca urmare a declarației – tot pe Internet – a unei înalte oficialități iraniene, care ar fi constatat că „zilele Statului Israel ar fi numărate” și că evreii „lucizi” ar recurge la ceea ce în cărțile lui Philip Roth s-ar numi „soluția diasporistă”!

În replică, un personaj care este obsedat de “anti-românismul” revistei ACUM a comentat:

Poate că Ion Coja exagerează în acest caz cifrele. S-o fi molipsit. Dar pe linkul de mai jos aveți date incontestabile. Interpretarea lor nu e ușoară și evident merită să fie discutată.Eu cred că este o acțiune de intrare în comunitatea europeană, pe această portiță. Dar și o încercare de a obține despăgubiri sub diferite pretexte, de la statul român, adică de la românii de azi sub pretextul crimelor politice sau rasiale ale unor români de ieri. Oportunism economic natural. Dar nu și acceptabil de către românii de azi.

http://www.badpolitics.ro/persoane-de-origine-evreiasca-care-au-redobandit-la-cerere-cetatenia-romana-in-ultimii-ani-a-e/

Ce constatăm consultând linkul ? O listă de circa 800 de nume de evrei israelieni, majoritatea născuți în România, despre care ni se spune că au dobândit cetățenia română, cei mai mulți între 2004 – 2009. Nu știu care este totalul de evrei originari din România care au redobândit cetățenia română, dar singurul lucru care rezultă din această listă e că Ion Coja exagerează binișor, ca să mă exprim eufemistic.

Cum am o deformație jurnalistică dobândită de la BBC, ca să aflu cum stă situația m-am adresat Agenției Naționale pentru Cetățănie (ANC), solicitând o situație cu numărul de cetățenii atribuite, pe ani și dacă e vorba de cetățeni care n-au mai avut cetățenia română și cetățeni care-și redobândeau cetățenia, pierdută fie de ei înșiși, fie de părinți sau bunici, din motive independente de voința lor. Și iată ce răspuns am primit:

Legea cetăţeniei române (Legea 21/1991 republicată) prevede modalităţi distincte de obţinere a cetăţeniei române: art 8 reglementează acordarea cetăţeniei române persoanelor străine, art 10 – redobândirea cetăţeniei române de către persoanele care au pierdut-o la un moment dat, iar art 11 – redobândirea cetăţeniei române de către persoanele cărora le-a fost retrasă fără voia lor.

Trebuie precizat că Autoritatea Naţională pentru Cetăţenie (ANC) deţine statistici începând cu anul 2002, când prerogativele în materia cetăţeniei au fost preluate de Ministerul Justiţiei, prin Direcţia Cetăţenie, ulterior, începând cu februarie 2010, prin ANC.

Legea 21/1991 republicată nu a fost elaborată pe criteriul etnic. Din acest motiv, ANC nu întocmeşte statistici după alte criterii decât temeiul juridic (articolul de lege) în baza căruia un solicitant depune cererea de obţinere a cetăţeniei române. Astfel, nu vă putem pune la dispoziţie statistici defalcate după alte criterii, precum ţările de origine ale persoanelor sau reşedinţa solicitanţilor de cetăţenie română.


Din solicitarea dvs rezultă că sunteţi interesat de numărul persoanelor care au redobândit cetăţenie română (ceea ce în Legea 21/1991 republicată se regaseşte la art 10 şi 11), precum şi de cei care au dobândit cetăţenie română, stabilindu-se (ceea ce numiţi dvs „prin reşedinţă”) în România.


Prin urmare, vă putem informa că Ministerul Justiţiei sau ANC au eliberat, în perioada 2002 – prezent, un număr de 1.936 de certificate de cetăţenie pentru persoane care au solicitat dobândirea cetăţeniei române (art 8 din Legea 21/1991 republicată).

Numărul total al persoanelor ale căror dosare au fost aprobate în perioada de referinţă prin Hotărâre de Guvern sau Ordin emis de Ministrul Justiţiei/Preşedintele ANC este de 2.310. Potrivit legii, aceste persoane nu au avut niciodată cetăţenie română până la momentul depunerii jurământului de credinţă faţă de România.


În aceeaşi perioadă, conform art 10 şi 11 din Legea cetăţeniei române, au obţinut certificate de cetăţenie 23.828 persoane, numărul total al dosarelor aprobate prin Ordin sau Hotărâre de Guvern fiind de 123.198.

Cu alte cuvinte, în perioada 2002 – 2011 au primit cetățenia română un număr de maximum 150000 de persoane, imensa majoritate prin redobândire. Când am insistat asupra țării de origine a celor care și-au redobândit cetățenia, Biroul de presă al ANC mi-a răspuns:

Procentual pe art 11 din Legea 21/1991 republicată, cetățenii Republicii Moldova sunt majoritari. La acelasi articol, sunt incluși si cetățenii din Ucraina și Bulgaria.

Așadar, milionul lui Coja este într-adevăr o elucubrație și nu doar o “exagerare” cum zice detractorul de profesie al revistei ACUM.

Sigur că amatorii de teoria conspirației vor spune că autoritățile române ascund adevărata situație. Dar dacă ne uităm la ordinul de mărime al cifrelor vehiculate de Ion Coja și datele oficiale și dacă luăm în considerare și faptul că România e o țară membră a UE și că cetățenie română e și cetățenie europeană, atribuirea ei interesând de fapt toate celelalte țări membre, ne putem da seama că astfel de acuzații țin de domeniul fanteziei.

Dar revenind la fondul problemei, se pun mai multe întrebări:

• De ce ar fi mai puțin îndreptățit un evreu israelian născut în România să-și recapete cetățenia română, la care a fost obligat să renunțe (în mod abuziv) atunci când a emigrat în Israel, decât un cetățean al Republicii Moldova (inclusiv ruși, ucrainieni, găgăuzi, etc) care nu s-au născut (și în multe cazuri nu au trăit niciodată) pe teritoriul actual al României?

• Dacă cetățenia română e pentru acești evrei “o acțiune de intrare în comunitatea europeană, pe această portiță.”, pentru cei din Republica Moldova, țară mult mai săracă decât Israelul (care la rândul său e mai bogat decât România), ce este? De ce numărul solicitărilor de redobândire a cetățeniei române a explodat brusc în 2006, când devenise clar că România va adera la Uniunea Europeană la 1 ianuarie 2007?

• Dacă este din partea evreilor o încercare “de a obține despăgubiri sub diferite pretexte, de la statul român, adică de la românii de azi sub pretextul crimelor politice sau rasiale ale unor români de ieri. Oportunism economic natural. Dar nu și acceptabil de către românii de azi.”, atunci în general orice solicitare de compensare pentru abuzuri făcute de români în trecut ar trebui să fie inacceptabilă pentru românii de azi, nu-i așa? Nu mai spun că România nu plătește despăgubiri supraviețuitorilor Holocaustului de care se face responsabil regimul Antonescu – responsabilitate admisă de statul român – ci Germania.

De pildă, legea 10/2001, care oferă despăgubiri celor expropriați de regimul comunist (al cărui dușman declarat este detractorul furibund al revistei ACUM, spre deosebire de regimul fascist antonescian, care nu beneficiază din partea respectivului de același tratament). Păi pentru aceste despăgubiri (care în fapt nu se acordă, “că nu sunt bani”), nu tot românii de azi sunt obligați să plătească pentru crimele politice comise de români în trecut? Care e diferența? Cumva pentru că evreii nu sunt “de-ai noștri” așa cum sunt moldovenii, inclusiv rușii, ucrainieni, găgăuzii și alți minoritari de acolo?

Toată această campanie elucubrantă despre un presupus pericol al unei invazii evreiești a României este expresia unui antisemitism profund, care i-a considerat dintotdeauna pe evrei un corp străin în interiorul națiunii române. În ziua de azi, teoria “invaziei evreiești a României” este o marotă a naționaliștilor, invazie care, parafrazându-l pe marele Caragiale (care i-ar fi satirizat probabil cu savoare pe acești naționaliști, dacă trăia în ziua de azi), este iminentă, dar nu va avea loc.

http://www.rgnpress.ro/rgn_12/categorii/asociatii--ambasade/4498-consulat-itinerant-la-beer-sheva-israel.html

http://www.rgnpress.ro/rgn_12/categorii/diverse-sport/4499-buna-dimineata-israelq-cu-noi-stiri-si-evenimente-din-israel.html

http://www.ne-cenzurat.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=28032:romania--marele-ciolan-al-sionismului-i&catid=1:dezvaluiri&Itemid=7

După cum v-aţi putut da seama Francmasoneria este condusă din umbră de mişcarea Sionistă prin B’nai B’rith.La ora actuală ea este formată din magnaţi evrei,cei care controlează într-un mod diabolic finanţele şi aurul lumii. Mişcarea sionistă stabileşte ierarhii ale răului între state şi puteri militare,organizează blocade economice şi de orice alt tip asupra ţărilor care îşi apără independenţa. Prin supuşii lor,în special SUA,ocupă teritorii,destramă popoare,creează conflicte interetnice. În atingerea scopurilor folosesc metode perverse:şantaj economic,politic şi militar.
Puţine persoane sunt conştiente că în spatele oricărui guvern oficial acţionează din umbră grupări francmasonice secrete care le dublează şi manipulează în scopurile lor planetare. Pe faţă declară că ajută umanitatea,că acţionează în interesul naţiunii din care fac parte…

GHEŞEFT-UL LUI MOSES ROSEN ÎN AGRICULTURA ROMÂNESCĂ

Politicile anti-economice şi antinaţionale ale guvernelor post-decembriste au condus la deprecierea bunului fundamental al naţiunii române - Pământul-până la valori execrabile.”În Bărăgan pământul se vinde pe nimic. Cu 2-3 milioane de lei pogonul,uneori nici atât,200-300,maximum 400 de dolari. În vreme ce,în ţările civilizate,preţul pământului,nici pe departe atât de roditor,este de zece până la o sută de ori mai mare. Preţ pe care l-ar merita şi pământul românesc,dacă tot am ajuns să-l vindem…un pogon de pământ în Bărăgan a ajuns să coste cât un porc de o sută de kile,vândut în târg la Slobozia. Este o bătaie de joc la care nu credeam că se va ajunge”(1).
După decembrie 1989 pământul românesc a reprezentat o atracţie pentru rechinii internaţionali,afacerişti veroşi,care au acţionat chiar împotriva concetăţenilor lor ce doreau efectiv să ajute agricultura românească.
„Un proiect american ce urma să pună agricultura României pe roate s-a transformat într-o afacere profitabilă pentru rechinii internaţionali”,subtitra ziarul Ziua afacerea pusă la cale de ambasadorul SUA la Bucureşti,Alfred Moses.
În anul 1990 companiile americane J.I.Case şi Valmont Industries, două dintre cele mai importante concerne din SUA şi din lume,în domeniul produselor agricole,concep un proiect foarte ambiţios care să ducă la modernizarea şi ridicarea agriculturii româneşti la standardele occidentale. La proiect s-au mai asociat gigantul Cargill(cu o cifră anuală de afaceri de 65 miliarde de dolari) şi Pioneer International,important furnizor de cereale şi seminţe cerealiere. Pentru a sprijini guvernul României să plătească concernele americane, Citibank (bancă americană evreiască) s-a oferit să acorde un credit în valoare de 157,3 milioane dolari,credit garantat de statul român. Condiţiile erau deosebit de avantajoase:134 de milioane dolari urmau să fie rambursabili în 7 ani,restul în 3 ani. Dar,această sumă putea fi plătită şi în produse cerealiere. Afacerea era deosebit de profitabilă pentru agricultura românească:echipamentul furnizat de companiile americane urma să acopere necesarul mecanizat pentru circa 350.000 de ha,inclusiv irigarea a 22% din această suprafaţă. Se estima posibilitatea ca un milion de tone de cereale pe an să fie destinaţi exportului. Profitul estimativ al întreprinzătorilor particulari români ce urmau să participe la program:300 de milioane de dolari.”Dar mirosul profitului se pare că a atras şi muştele la oala cu lapte”,anticipa ziarul Ziua.
Până în 1996,reprezentanţii firmelor americane s-au izbit de refuzul permanent al autorităţilor române. Aşteptat cu sufletul la gură,Guvernul Ciorbea a fost imediat abordat de cei în cauză. Au avut loc mai multe întâlniri cu Remus Opriş, conducerea Uzinei Tractorul-Braşov,Preşedintele Emil Constantinescu şi alţi oficiali români,cărora li s-au prezentat toate avantajele derulării proiectului. Pe 7 aprilie 1997 are loc la sediul guvernului semnarea contractului,foarte apreciat de partea română. Însă,surpriză!Secretarul de stat în Ministerul Finanţelor,Mircea Ionuţ Costea(este bine ca cititorii să-i reţină numele. Este persoana care a „sprijinit” mulţi afacerişti evrei,cumnatul „mondialistului” Mircea Geoană),invocă o procedură legislativă care nu permitea momentan derularea contractului de către onor Ministerul Finanţelor.”Şi cu asta gata”,avea să scrie Mircea Toma în săptămânalul Caţavencu.Adică nu s-a mai întâmplat nimic. Frâna a fost pusă. Nimănui nu-i venea să creadă. Până la urmă s-a aflat crudul adevăr.”Acela că deşi afacerea se derula de către o bancă evreiască,Citibank,interesat de profitul asigurat de dobânzi şi de garanţiile statului român ,artizanul afacerii şi reprezentantul SUA în România,ambasadorul evreu Alfred Moses trebuia să îşi mai introducă la câştig şi câţiva apropiaţi coreligionari,care să îi asigure comisionul personal,firma evreului Ian Kaplan,Transchemical Corporation.Formal,perfectarea contractului s-a mânat până după următoarea întâlnire a Comitetului Interministerial de Garanţii şi Credite de Comerţ Exterior,pe 15 mai 1997,ceea ce,de fapt,a reprezentat un aranjament al cumnatului lui Mircea Geoană,al infatuatului preşedinte Emil Constantinescu şi al evreului sionist Alfred Moses”(2).
„Alfred Moses îşi bagă coada”,scria Ziua. Este acelaşi personaj care a făcut campanie electorală P.D.S.R.-ului şi lui Ion Iliescu,acelaşi personal care a spus că dacă nu concesionăm Hotelul Bucureşti nu vom intra în NATO. Acest personaj pune pe tapetul din cabinetul premierului Ciorbea o altă companie americană,dar care nu se ocupa în mod special de producerea de utilaje agricole,ci mai mult de intermedieri(brokering):Transchemical Corporation condusă de Ian Kaplan şi fiii,care vrea bani,şi numai bani. Cu orice preţ. Corporaţia care în 1992,prin „Afacerea Ucraina”- identică cu cea din România-a prejudiciat chiar guvernul federal american,care a fost obligat să ramburseze împrumutul garantat cu 70 milioane de dolari. În folosul bănesc al evreimii mondiale,acest personaj a practicat traficul de influenţă politică în România,a încălcat grosolan protocolul în cadrul relaţiilor economice dintre România şi SUA şi l-a pus pe prim-ministrul României într-o postură jenantă. Spaţiul tipografic nu-mi permite să prezint în detaliul acest gheşeft. Precizez doar că,într-o zi din vara anului 1997 la impozantul sediu în Miami al corporaţiei condusă de Ian Kaplan şi-au făcut apariţia Mircea Geoană şi Mircea Ionuţ Costea. În Florida,cei doi au fost impresionaţi de petrecerile fastuoase pe iahturile companiei.
Dacă Moses Rosen şi Mircea Ionuţ Costea nu-şi „vărau coada” sunt sigur că soarta agriculturii româneşti ar fi fost cu totul alta. Am scăpat de ei şi am dat peste Uniunea Europeană.”Din lac în puţ”,cum zice românul.

ILIESCU „MERITA” UN NOU MANDAT

În anul electoral 1996,Ion Iliescu a dorit să câştige un nou mandat prezidenţial. Pentru aceasta şi-a luat unele măsuri din timp. Piesa de rezistenţă a fost ambasadorul-afacerist al SUA la Bucureşti,Alfred Moses. Prietenia lor s-a cimentat în vara lui 1996 la sediul central al B’nai B’riht din Washington,când Iliescu a făcut o declaraţie publică pe placul sioniştilor. Şi anume că rupe coaliţia de guvernare cu „partidele extremiste”-PRM şi Partidul Unităţii Naţionale a Românilor.
Moses şi conaţionalii săi considerau că Iliescu „merita” un alt mandat. (Aşa şi era programat, doar că, în ultima clipă, a venit ordin să fie „ales” Emil Constantinescu! A avut grijă de asta Virgil Măgureanu, directorul SRI, cel care a supravegheat „corectitudinea” numărării voturilor). În 1995 a fost foarte receptiv la cererile privind retrocedarea proprietăţilor comunităţii evreieşti din România.
Totul ar fi trebuit să se desfăşoare în cel mai deplin secret,dar jurnaliştii de investigaţie au fost pe fază. Pe data de 6.09.1995,Naftali Levi-ambasadorul Israelului la Bucureşti şi vicepreşedinte la World Jewesh Restitution Organization,împreună cu generalul israelian Moshe Sochnut au fost primiţi la Palatul Cotroceni de către Preşedintele Ion Ilieascu.Atunci s-a hotărât semnarea Acordului. Referindu-se la acest eveniment,cotidianul central Ziua nota:”Acordul privind restituirea proprietăţilor comunităţii evreieşti a fost semnat,în mare secret,joi seara(7 septembrie-nota TF),în biroul lui Viorel Hrebenciuc,secretarul general al Guvernului,afirmă surse confidenţiale. Acordul a fost semnat de Naftali Levy,vicepreşedintele Organizaţiei Mondiale Evreieşti de Recuperarea Proprietăţilor,Moshe Nativ-directorul general al Agenţiei Sochnut,Nicolae Cajal-preşedintele Federaţiei Comunităţilor Evreieşti din România şi Viorel Hrebenciuc.
La o zi după semnarea acordului,vineri 8 septembrie,Guvernul României prin Ioan Roşca,purtătorul de cuvânt,minţea din nou opinia publică,afirmând că în prezent se lucrează la lista bunurilor care fac obiectul cererilor de restituire,urmând ca ulterior Executivul să se convingă asupra posibilităţilor de restituire.”(3).
Un asemenea Acord este unic pentru ţările Europei de est,România trebuind să fie mereu „deschizătoare de drumuri”.Vă mai aduceţi aminte de celebra lozincă:”Nu ne vindem ţara”?A fost păstrată pentru iudeo-masonerie.
În 1995 existau 1.500 de întreprinderi mixte româno-israeliene. Activitatea lor trebuia continuată în cele mai bune condiţii. Inclusiv punerea în practică a Acordului prezentat mai sus.
Pentru a-l sprijini pe Iliescu în România s-au deplasat trei „mercenari electorali”:evreii americani George Gorton,Joe Schumate şi Richard Drosner,strategi şi experţi electorali.Începând cu luna martie 1996 cei trei au fost angajaţi de partidul de guvernământ-P.D.S.R.Contractul era programat până pe 17.11.1996,astfel încât să acopere şi turul doi de scrutin.
Se ivise,însă,o problemă. Convenţia Democratică era percepută de opinia publică şi responsabilii politici din Occident drept o „opoziţie democratică”,anti-comunistă,în timp de Ion Iliescu şi al său P.D.S.R. ca neo-comunişti. Agenţiile neguvernamentale americane
sprijineau forţele de „opoziţie democratică”,ceea ce periclita misiunea celor trei „mercenari electorali”.
Intervine ambasadorul Alfred Moses care cere guvernului SUA să oprească sprijinul acordat opoziţiei din România. Mai mult,face declaraţii publice despre cum ar trebui să arate coaliţia guvernamentală!
Situaţia a fost prezentată de ziaristul Anton Uncu de la România Liberă,în mai multe articole din septembrie-octombrie 1996:”(…)Grija noastră este că ambasadorul S.U.A. în România este,prin forţa lucrurilor,reprezentantul Guvernului american pe lângă Guvernul României.Dacă aşa stau lucrurile,cum să înţelegem declaraţiile publice ale domnului Alfred Moses,în sensul modificării structurii alianţei guvernamentale prin excluderea partidelor extremiste din structura acesteia?Că Guvernul american l-a acreditat pe domnul Moses,nu pe lângă guvernul real al României,ci pe lângă un guvern ideal,sau cel puţin aşa cum l-ar dori americanii să fie?.Dar restituirea proprietăţilor evreieşti comunitare preocupă guvernul S.U.A.?Fără îndoială. Cum s-ar putea explica altfel negocierile pe această temă ale ambasadorului S.U.A. cu Preşedinţia,Guvernul şi staful P.D.S.R.?Domnul Alfred Moses,şeful comunităţii evreieşti din New York,ori şi-a asumat,benevol,funcţia de ambasador al comunităţii evreieşti pe lângă Guvernul României,ori îşi încalcă mandatul încredinţat de Guvernul S.U.A.”
S-au găsit şi jurnalişti care să nu fie de acord cu poziţia sănătoasă lui Anton Uncu. Întâmplător sau nu,la scurt timp a părăsit România Liberă şi a fondat ziarul Curentul.A decedat în urma unui atac de cord.
„În cadrul aceleiaşi campanii electorale,Ion Iliescu avea să se mai folosească de serviciile unui evreu parizian pentru a se menţine la putere,el şi partidul său de sub semnul celor trei roze.Este vorba de „francezul” Adrian Costea,căruia i s-au vărsat sume imense de la bugetul statului român pentru realizarea albumului Eterna şi fascinanta Românie,sume folosite de fapt pentru afişele electorale ale partidului,tipărite în străinătate şi introduse fraudulos în România.Peste un milion de dolari(bani negri) au plecat acum un an şi jumătate la Paris într-o valiză diplomatică românească(spre mânjirea magistraţilor francezi),pentru ca de scandalul Adrian Costea să nu se mai audă nimic,după ce,în 1999,procurorii francezi se deplasaseră special la Bucureşti.”(2).
Reamintesc cititorilor că evreul Adrian Costea a fost consilier al preşedinţilor Ion Iliescu şi Emil Constantinescu.El este strategul desprinderii unei dizidenţe din P.D.S.R.,în frunte cu Teodor Meleşcanu şi Iosif Bota,numită „Alianţa pentru România”-oare nu a fost după modelul Alianţei Israelite?El este cel care a finanţat acest nou partid „românesc”,al cărui ideolog a devenit analistul economic Vladimir Pasti,un alt evreu.Acest „partid” nu a avut viaţă lungă,liderii acestuia refugiindu-se în sânul Partidului Liberal.Acest traseism politic a devenit deja o banalitate pentru politicienii noştri,care,pentru a-şi atinge scopurile malefice,nu au nici mamă,nici tată,dar nici partid!...

RENAŞTEREA MIŞCĂRII SIONISTE DIN ROMÂNIA

Ofensiva sionistă împotriva României se desfăşoară prin două metode:la vedere şi ocult/ascuns.
Conform publicaţiei Federaţiei Comunităţilor Evreieşti din România,Realitatea Evreiască nr.161-163/2002,la 28.04.2002 a avut loc prima adunare generală a Asociaţiei Sioniste din România,”după 54 de ani de interzicere a acesteia”.”După o întrerupere îndelungată,o adunare sionistă de mare amploare!-se arată în periodicul citat.A renăscut mişcarea sionistă din România de veche tradiţie,dacă ne gândim la acţiunile celor din Moineşti,Galaţi,care au luat drumul spre „Ţara veche-nouă”,chiar înainte de Congresul de la Basel,când s-au pus bazele sionismului politic de către Theodor Herzl.Este de subliniat că primele aşezări[ale Israelului] au fost opera celor ce au făcut Aliya din România”.
Deci,a avut loc reunificarea mişcării sioniste din România(din ianuarie 1990 şi până la 28.04.2002 cine a interzis Asociaţia Sionistă din România?),la eveniment participând Meir Rosen,fost ambasador al Israelului la Bucureşti şi Tova Friedel,de la Ministerul Absorbţiei(reprezentant al guvernului israelian)Au fost aleşi delegaţii pentru Congresul Mondial Evreiesc şi au fost numiţi responsabili cu mişcarea sionistă în fiecare oraş românesc!Programul adoptata:activitatea permanentă în filiale,declanşarea unei propagande pro-Israel şi întocmirea unei baze de date cu toate persoanele pe care se poate baza mişcarea sionistă din România.Bineînţeles,români get-beget!”Organizaţia evreiască de tineret Club Tnuat Aliya şi-a asumat obligaţia racolării de noi oameni,să adune şi să ofere informaţii,de a strânge legăturile cu Eret Israel şi de a întări sionismul în România.”(4).
Secretarul general al Federaţiei Comunităţilor Evreieşti din România,Iulian Sorin(fost securist evreu),a precizat:”Este absolut necesar să găsim calea de a pătrunde în presa cotidiană şi în periodicele din România pentru a face cunoscute ideile sioniste…în zilele noastre,orientarea sionistă are un vector de la care nu ne putem abate.Este vorba de a susţine prin toate mijloacele şi în toate ocaziile cauza Statului Israel”.Iar Tiberiu Roth,alesul preşedinte al Asociaţiei Sioniste din România,a precizat:”Oricât de implicaţi am fi în societăţile în care trăim,oricât de loiali am fi ţărilor ai cărei cetăţeni suntem,nu putem depăşi emoţia care ne cuprinde ori de câte ori se întâmplă ceva în Israel”.
V-aţi prins,stimaţi cititori?Mesajul liderilor sionişti către evreii din România:loialitatea faţă de ţara în care trăiesc(România) nu primează.Interesele Israelului trebuie susţinute permanent şi prin orice mijloace.Aceste mijloace fiind nelimitate,pot atinge şi aria criminalităţii.În sprijinul celor afirmate aduc una din rezoluţiile celui de-al 23-lea Congres al Asociaţiei Sioniste Mondiale(Congresul Mondial Evreiesc):”Obligaţia colectivă a tututor organizaţiilor sioniste din diversele ţări,de a ajuta statul evreu în orice circumstanţă,este imperativă,chiar dacă o atare atitudine intră în contradicţie cu autorităţile ţărilor respective”.
Cu plecăciune îmi cer iertare.Dar nu pot fi de acord să cresc şerpi la sânul meu!!!

REINSTALAREA B’NAI B’RITH ÎN ROMÂNIA

Prima lojă a acesteia în România a fost creată de francmasonul evreu Benjamin Peixotto, consul al SUA la Bucureşti,în 1872.El a fost trimis cu misiunea de a „ameliora soarta evreilor persecutaţi”(cf.A.N.Hâciu,”Evreii în Ţările Româneşti”).
În 1925 B’nai B’rith a împărţit Terra în 15 districte,cel de-al IX-lea fiind în România.În 1927 acest district avea 14 loji.
Unul dintre cei mai cunoscuţi agenţi ai acestei loji exclusiviste(evreieşti) a fost ambasadorul SUA la Bucureşti,Alfred Moses.Când Preşedintele Ion Iliescu a vizitat America,în1996,TVR 1 l-a prezentat însoţit de Alfred Moses,vizitând „organizaţia pentru drepturile omului B’nai B’rith”!!! şi Muzeul Holocaustului.Să afirmi tu,post naţional de televiziune asemenea absurditate mi s-a părut cam mult.De unde se vede că suntem trataţi drept proşti,buni numai pe post de plătitori de taxe şi introducerea buletinului de vot în urnă.Aşa sunt manipulaţi românii:prin dezinformare şi omisiune.Deoarece nu s-a specificat nimic despre caracterul secret al acestei organizaţii mondiale.Mai mult,pentru a fi pe placul susţinătorilor săi,Iliescu a încălcat cele mai elementare reguli ale diplomaţiei.Chiar din sediul „organizaţiei pentru apărarea drepturilor omului” a adoptat o poziţie ostilă faţă de partidele naţionaliste din ţară.Drept urmare,spre bucuria „prietenilor”,cei trei secretari de stat ai PRM au plecat de la guvernare.
Rabinul-şef al României,Moses Rosen,a asigurat funcţionarea în clandestinitate a B’nai B’rith.În 1998,la conducerea Forumului acestei organizaţii în România a venit evreul vienez Siegfried Schieber,şi a început ofensiva asupra autorităţilor române.Iată una din ştirile cotidiene ale vremii:”Premierul Radu Vasile a primit luni seara[19.03.1998],la Palatul Victoria,delegaţia organizaţiei B’nai B’rith,condusă de preşedintele internaţional al organizaţiei,Tommy Baer Percy.Pe parcursul întâlnirii au fost abordate relaţiile româno-americane şi s-au făcut referiri la apropiata vizită a preşedintelui Emil Constantinescu în S.U.A.,precum şi la posibilitatea elaborării unor programe culturale româno-americane cu participarea B’nai Brith şi colaborarea Muzeului Holocaustului din Washiungton în Arhivele Naţionale ale României.Tommy Baer Percy a evidenţiat bunele relaţii ale organizaţiei B’nai B’rith cu instituţiile româneşti,arătând în context că ar fi posibilă organizarea la Washington a unei expoziţii privind contribuţia evreilor la cultura română.Domnia sa a mai ridicat chestiunea restituirii proprietăţilor evreieşti,şi a făcut referire la unele manifestări rasiste,antisemite şi xenofobe din unele publicaţii…”
Acesta a fost conţinutul ştirii pentru „mulţimea mută”.Nu s-a specificat nimic despre faptul că familia evreilor americani Baer este descendentă directă a familiei bancherilor evrei Rothschild.Iar la întâlnirile cu autorităţile române au fost impuse anumite condiţii şi afaceri părţii române-Bell Helicopters şi Hotelul Bucureşti,spre exemplu.
„Recent numitul Preşedinte al Curţii Supreme de Justiţie,Sorin Moisescu,a stat trei săptămâni în S.U.A.,invitat de B’nai B’rith.Motivul?S-a ordonat renunţarea la ideea reabilitării grupului Mareşalului Antonescu(ceea ce s-a şi întâmplat!!!),iar Partidul România Mare,sau cel puţin senatorul Corneliu Vadim Tudor,să fie scoşi,prin orice mijloace,în afara Legii!De unde şi campania lansată împotriva acestuia,în cadrul Lojii în discuţie.Alfred Moses este unul dintre vârfuri,fiind la nivelul doi ca grad de conducere…Sub primul său mandat[de ambasador al S.U.A. în România],Alfred Moses,ca reprezentant al B’nai B’rith,l-a decorat pe Ceauşescu pentru „merite deosebite faţă de evrei!”.Revenirea lui Alfred Moses ca ambasador în România după 1990,a stârnit reacţii deosebit de dure din partea unor partide.”(5).

http://www.acum.tv/articol/44754/

http://www.acum.tv/articol/44561/

Sinagoga din Bistriţa – un lăcaş de cult transformat în lăcaş de cultură

Conferinţa internaţională “Primul Congres Sionist de la Focşani 1881″ de Eva Galambos Rezumat al celor trei zile ale conferinţei internaţionale, dedicate marcării celor 130 de ani de la congresul de la Focşanini de la …

Premierul Emil Boc la Ierusalim, Zelea Codreanu și Antonescu renasc la București

http://www.acum.tv/articol/42475/

In urma cu o saptamina, pe 23 noiembrie, o delegatie guvernamentala din Romania, condusa de primul ministru Emil Boc, a aterizat in Israel, pentru a participa la o sedinta inter-guvernamentala romano-israeliana, la Ierusalim. Grupul era compus din 8 ministri romani (externe, economie, protectia mediului, turism, munca si protectie sociala, educatie, sanatate, agricultura), insotiti de secretarul general al guvernului, directori generali si alti functionari cu responsabilitati de stat.

Intilnirea cu primul ministru israelian Nethanyahu si omologii din guvernul de la Ierusalim a avut loc a doua zi, joi 24 noiembrie, s-au semnat acorduri bilaterale si a avut loc o conferinta comuna de presa. Relatiile dintre Israel si Romania sint excelente, ceea ce este imbucurator, mai ales intr-o perioada in care Statul Evreu nu are multi prieteni, iar situatia internationala si haosul din Orientul Mijlociu, “primavara araba”, precum si criza economica si financiara din Europa si USA nu prevestesc prea mult optimism.

Ministrii din Romania au vizitat Memorialul Holocaustului Yad Vashem , Zidul de Vest- impropriu numit Zidul Plingerii – si Biserica Sfintului Mormint. Dar aceasta reuniune interguvernamentala, dincolo de acordurile semnate, este semnificativa prin insasi realizarea ei, o premiera in relatiile dintre cele doua state. Presa de limba ebraica si mass-media israeliana nu au dedicat evenimentului prea mult spatiu, intilnirile politice la Ierusalim se succed cu viteza ametitoare, numerosi presedinti, premieri si delegati din multe tari ajung aici, in incercarea de a deveni mediatori, in conflictul din zona, sau datorita necesitatilor strategice militare si a tensiunii legate de inarmarea atomica a Iranului, care ingrijoreaza si pericliteaza Occidentul.

Israelul este, deocamdata, singura democratie stabila din Orientul Mijlociu si, chiar daca nu multe tari europene o declara deschis, datorita intereselor in tarile arabe, poporul israelian impartaseste aceleasi valori umanitare, norme sociale si politice, situindu-se la nivel de virf, atit tehnologic, cit si academic si cultural. Cu atit mai imbucuratoare este aceasta intilnire dintre ministrii din Romania si administratia israeliana, in clipe grele pentru ambele state, chiar daca interesele nu se suprapun in totalitate. In urma cu doi ani Presedintele Traian Basescu a vizitat Israelul, si atunci s-au semnat acorduri de colaborare. Acum delegatia romana a continuat procesul de ameliorare a relatiilor si cred ca Romania de azi este una dintre prietenele cele mai apropiate de Israel. Nu e un secret ca aceasta prietenie se materializeaza pe plan extern, militar, economic, cultural.

La King David, in Ierusalim

In seara zilei de miercuri 23 noiembrie, la orele 19, a avut loc o intilnire a premierului Emil Boc si a ministrilor care il insoteau, la Hotelul King David din Ierusalim, cu israelieni originari din Romania, unii reprezentau organizatii non-guvernamentale, altii erau oameni de stiinta, scriitori, jurnalisti, industriasi, istorici, artisti, investitori, cu totii invitati de ambasada Romaniei din Tel Aviv. Aceasta nu a fost prima initiativa de acest gen, in trecut ministri din Romania au vrut sa cunoasca opiniile israelienilor care vorbesc inca romaneste si si-au petrecut o parte din viata pe plaiurile mioritice. In plus, acesti evrei sint considerati ( in mod exagerat, dupa parerea mea) ca fiind o punte de legatura intre cele doua state, asadar se asteapta de la ei sa sustina colaborarea, in diferite domenii.

Acest deziderat a fost exprimat si de Traian Basescu, la Ierusalim, in 2 iunie 2009. Despre vizita sa si intilnirea cu originarii din Romania am relatat intr-un articol precedent (http://www.acum.tv/articol/9878/ ), publicat atit in Acum (www.acum.tv), cit si in Jurnalul Saptaminii din Israel, cind l-am solicitat pe D-nul Basescu sa faca tot posibilul ca legea nr 107 – care condamna negarea Holocaustului, interzice organizatiile si simbolurile cu caracter fascist, rasist sau xenofob, precum si promovarea cultului persoanelor vinovate de savirsirea unor infractiuni contra pacii si omenirii – sa fie pusa in aplicare. Atunci ma referisem in mod special la negationistul Ion Coja, dar apelul meu nu si-a gasit, din pacate ecou. Ion Coja continua sa nege Holocaustul romanesc, in ciuda Raportului Wiesel, din 2004, in pofida legii care ar trebui, in primul rind, sa fie aplicata de institutiile responsabile din Romania, care sa se auto-sesizeze si sa transmita un mesaj clar, ca negationismul, rasismul, xenofobia, sint condamnate fara ezitare. Altfel, legea ramine doar pe hirtie, fara valoare, in ciuda promulgarii ei oficiale, in 2006, iar antisemitismul , nestingherit, se manifesta in domeniul universitar, in viata de zi cu zi , pe internet, chiar si in emisiuni TV din Romania.

Intilnirea din 23 noiembrie nu a inceput cu un discurs al primului ministru, care era asezat la o masa, impreuna cu ministrul de externe Teodor Baconschi, cu presedintele FCER, Aurel Vainer si cu amabasadorul Edward Iosiper, in fata unei audiente numeroase. De la bun inceput D-l Boc a declarat ca va fi o seara de intrebari si raspunsuri, ceea ce consider ca a fost o alegere inspirata. Din pacate, majoritatea celor care au luat cuvintul au vorbit despre ei insisi, despre cit de mult se simt atasati de meleagurile romanesti si ca vor transmite si urmasilor aceste sentimente. Unii povesteau capitole intregi, declamau nostalgii in fraze lozincarde, presarate de sentimentalisme desuete. Din cind in cind, rasareau si intrebari, mai mult din politete, sau ca sa se auda pe ei insisi si sa fie remarcati, fie de membrii guvernului roman, fie de conationalii israelieni. Altii au vorbit depre dor si turism – era de fata si ministrul turismului din Romania, Elena Udrea – si dorinta ca urmasii sa viziteze plaiurile natale. In general, tonul pe care l-au adoptat era lingusitor, imi amintea de complexul evreului minoritar, complex importat de multi in Israel si conservat bine de-a lungul anilor.

Citeva interventii au fost la obiect, referindu-se la politica Romaniei fata de pericolul inarmarii atomice a Iranului, sau la modul in care se preda Holocastul in scolile din Romania. Raspunsurile nu m-au satisfacut, in privinta Iranului a fost o eschivare, iar, relativ la invatamint, s-a precizat ca e o disciplina facultativa in licee, ceea ce mi se pare absurd, Holocaustul romanesc fiind parte din istoria Romaniei si m-as astepta sa fie predat in mod obligatoriu, in cadrul materiei. Desi s-a subliniat ca s-a semnat un acord prin care profesorii din Romania vor veni la Yad Vashem sa se perfectioneze, dincolo de aceasta intelegere, laudabila per se, nu prea vad ce ar putea acesti profesori sa afle la Ierusalim, ceea ce nu e scris in Raportul Wiesel, sau in numeroasele tratate editate si reeditate, unele in limba romana, concepute de istorici de prestigiu.

Renasterea lui Zelea Codreanu

Seara incepea sa devina plictisitoare, ambasadorul Iosiper a anuntat ultimele intrebari, dar eu cerusem de la bun inceput sa iau cuvintul si am preluat microfonul, care circula in sala. Nu venisem la Ierusalim sa aud ode si nostalgii, solicitari si promisiuni de investitii in Romania, ci sa primesc raspunsuri la probleme care ma preocupau. Mi s-a permis ultima interventie din cadrul intrevederii. M-am prezentat, am precizat ca nu am vizitat Romania de peste trei ani, dar imi amintesc ca, de la fereastra hotelului, vedeam mindre afise cu chipul indirjit al lui Corneliu Zelea Codreanu, capitanul de trista amintire, cu un citat elogios din Cioran. Remarcasem demult un curent de reabilitare a lui Antonescu, criminal de razboi, vinovat de asasinarea a sute de mii de evrei si mii de romi. Legionarii sint astazi ridicati in slavi si regretati de o generatie care nu le-a cunoscut pe propria piele crimele, ci a primit, fara indoiala, aceasta adulatie – mostenire de la parinti.

Am subliniat ca presa pe net matura sub pres vina guvernului Antonescu in genocidul evreilor, ca minimalizeaza Holocaustul din Romania, iar comentariile publicate nu lasa loc la dubii, o noua dreapta isi dezvolta tentaculele. I-am atras atentia primului ministru Boc ca sintem martorii unei recrudescente a antisemitismului, intr-o tara cu sub 10000 de evrei, ca negationismul este inadmisibil, mai ales ca exista o lege clara care pedepseste aceste manifestari. I-am spus ca l-am interpelat si pe presedintele Basescu, acum doi ani, dar ca Ion Coja, profesor universitar, negationist, ramine nepedepsit. Am repetat ca ma astept de la institutiile de stat, de la procuratura, sa se auto-sesizeze si sa pedepseasca conform legii 107 ( altfel ce rost are o lege, daca nu este aplicata?) negationistii (Coja inclus) si antisemitismul, care pare a se intinde ca uleiul pe apele Romaniei. I-am mai spus ca nu pot sa recomand vizitarea Romaniei, atita timp cit simpatiile legionare si antisemitismul infloresc, ca nu mai sint evreul minoritar de altadata si nu vreau sa simt condescendenta cind ajung pe plaiurile natale. Am aflat ca se intoneaza imnul legionar, in cadrul diferitelor evenimente, unele culturale, ca se perpetueaza ura impotriva evreilor. Si nu as vrea sa aflu ca poporul roman devine antisemit, sau e neinformat, si sa decopar ca faimoasa lege 107 e constituita din cuvinte fara acoperire. Adevarat, Romania se indreapta pe calea democratiei, nu pretind cenzurarea libertatii de expresie, ci doar aplicarea legii si frinarea nationalismului exacerbat cu promovarea urei impotriva evreilor si romilor. Totodata l-am felicitat pe premierul Emil Boc pentru colaborarea cu Israelul, pe plan militar, extern si economic, pentru ca, intr-adevar, relatiile oficiale dintre cele doua state sint exceptionale.

Nu doar Sinaia si Borsec

Fara indoiala, premierul Boc nu a fost entuziasmat de interventia mea. In opinia sa, nu exista o recrudenscenta a antisemitismului in Romania, ci doar manifestari minore; m-a asigurat ca guvernul Romaniei face tot posibilul pentru a combate rasismul si ca pot veni linistit “acasa” ( nu am crezut necesar sa-l intrerup pentru a-l instinta ca, pentru mine, “acasa” inseamna Israelulul si nu apartin Diasporei Romane), antisemitismul nu este semnificativ, iar Holocaustul se preda oficial in scoli. La insistentele mele, legate de necesitatea pedepsirii negationistilor si a antisemitilor feroci, Emil Boc mi-a comunicat ca, la tribunal, citeva procese sint in plina desfasurare. Teama mi-e ca D-sa s-a referit la initiative private, sau ale organizatiilor evreiesti, nu la demersuri oficiale, ale procuraturii, sau promovate de institutii de stat. La incheierea serii m-am intretinut inca putin cu D-l Boc, care mi-a marturisit ca interventia mea si-a lasat amprenta si ca nu va neglija aspectele pe care i le-am subliniat. Sint constient ca l-am fisticit pe premierul roman, dar cred ca trebuia sa stie ca Romania, pentru unii israelieni, nu reprezinta doar Ateneul, Borsec, Sinaia si must, ci si o preocupare pentru democratizarea ei la nivel european, totodata asumindu-si trecutul si combatind antisemitismul. Citeva clipe placute le-am avut in compania D-nei Elena Udrea, care, fiind ministru al turismului, este constienta de faptul ca Romania nu trebuie sa fie perceputa de turistii israelieni ca o tara antisemita. Ne-am propus sa corespondam, am schimbat cartile de vizita si i-am promis ca vom discuta si subiectele pe care le-am abordat in cadrul interventiei mele.

Un dialog interesant l-am avut cu D-l Aurel Vainer, veche cunostinta , presedintele FCER, care, intr-o scurta cuvintare, asigurase audienta ca evreii din Romania traiesc ca cetateni egali in drepturi (nu am priceput daca acesta afirmatie, care ar trebui sa aminteasca un fenomen firesc, este perceput ca un merit special). In holul Hotelului King David, Aurel Vainer mi-a spus ca federatia a intentat doua procese pentru negationism. Cu toata simpatia, i-am subliniat ca nu e doar rolul comunitatii evreiesti din Romania sa se lupte cu antisemitii si negationistii, ci, in primul rind, al guvernului, iar evreii nu trebuie sa se simta, intr-o tara europeana, minoritate nationala, care trebuie sa-si apere pielea si demnitatea. I-am accentuat ca nu e suficient ca Ziua Holocaustului e comemorata la Parlament sau in cadru evreiesc, in sinagogi, ea este o zi memoriala pentru Romania, care trebuie, in toate institutiile relevante si in scoli, sa evidentieze aceasta zi de doliu, care reprezinta un reper national romanesc. Ororile Holocaustului nu trebuie sa se repete nicaieri, dar, mai ales, in tara in care s-au promulgat legi rasiale si au fost deportati si omoriti evrei si romi, vinovati doar de etnia lor “alogena”. Asadar nu am pretentii la Federatie, ci la autoritatile romane. La aceasta afirmatie a mea, D-l Vainer a dat din umeri, de fapt, ce ar fi putut spune? L-am asigurat ca voi insista, atit in Acum, cit si in presa israeliana de limba romana si la Kol Israel, in emisiunile radio de duminica, pe acest subiect dureros. – Scrie, m-a indemnat D-l Vainer, iar in ochi i-am citit bucuria.

Culmea e ca, dupa interventia mea in sala, am fost aplaudat de intreaga asistenta, iar la iesire, multi israelieni de origine romana m-au felicitat pentru abordarea demna, apasata, la obiect, dar fara patima, a acestei dureroase rani deschise, a negationismului si antisemitismului si a neaplicarii legii. Le-am multumit, dar am plecat din Ierusalim cu o intrebare nerezolvata: Daca am slujit drept voce a preocuparii israelienilor de origine romana, de ce am fost singurul care a a pus intrebarea, desi eram ultimul la rind? Oare altii erau mai rusinosi, sau nu voiau sa-l fisticesaca pe premierul Emil Boc?

Tnuva, aproape de a pleca din România


Tnuva Food Industries ia în considerare închiderea operaţiunilor din România şI retragerea de pe piaţă după ce a investit 60 de milioane de euro în afacere, scrie ziarul ... Citeşte articolul

”Buna dimineata, Israel!", ajuns la numărul 28 pe acest an



”Buna dimineata, Israel!", newsletter dedicat universului evreilor originari din Romania si relatiilor de prietenie dintre Israel si Romania a ajuns la numarul 28 serie noua, duminica 6 noiembrie 2011, ne anunta dl. Uli Freiburg Valureanu, editorul publicatiei online.

Citeşte mai mult...

Sălaj: Peste 200 de cărţi vechi, în ebraică, găsite în podul Muzeului Memorial al Holocaustului

Peste 200 de cărţi vechi, în limba ebraică, au fost descoperite în timpul lucrărilor de reabilitare a Muzeului Memorial al Holocaustului din România, aflat în Şimleul Silvaniei, volumele fiind lăsate în ultimii 70 de ani în pod, între plafon şi scânduri care nu au fost mişcate în tot acest timp, informează Mediafax.

Directorul Muzeului Memorial al Holocaustului din România, Daniel Stejeran, a declarat, joi, pentru Mediafax, că peste 200 de cărţi vechi, în limba ebraică, au fost găsite, în pod, în timpul lucrărilor de reabilitare a clădirii muzeului.

"Muncitorii care efectuează lucrări de reabilitare la Muzeul Holocaustului au descoperit în pod peste 200 de cărţi vechi, în limba ebraică, volumele fiind neatinse de dinainte de Holocaust. Cărţile au stat ascunse, în ultimii 70 de ani, între plafon şi scânduri care nu au fost mişcate în tot acest timp. Am găsit volume şi din 1899. Unele cărţi sunt distruse şi afectate de apa ploilor care a pătruns prin acoperişul şubred şi nu mai pot fi recondiţionate, dar altele sunt păstrate în stare bună", a declarat Daniel Stejeran.

Potrivit sursei citate, toate aceste volume au aparţinut comunităţii evreieşti care a locuit în Şimleu Silvaniei până în timpul celui de-al doilea război mondial şi oferă o bogată gamă de informaţii privind viaţa comunităţii de dinainte de Holocaust.

"Cea mai mare parte sunt cărţi de rugăciune, în limba ebraică. Pe lângă valoarea în sine, aceste cărţi sunt importante dat fiind că în ele oamenii îşi făceau însemnări referitoare la viaţa de zi cu zi: câţi copii aveau, câţi bani trebuiau să achite unei alte persoane etc. Sunt date care ajută la o mai bună înţelegere a vieţii dinainte de Holocaust", a declarat Stejeran.

Directorul muzeului intenţionează să aducă la Şimleu Silvaniei un specialist, cu ajutorul comunităţii evreieşti din Oradea, care să analizeze volumele care au stat neatinse în ultimele şapte decenii.

Volumele care pot fi recondiţionate vor face obiectul unei expoziţii, odată ce lucrările de reabilitare a clădirii muzeului vor fi finalizate.

În ceea ce priveşte cărţile mult prea deterioarate pentru a putea fi recuperate, Stejeran a spus că ele vor fi puse în saci şi îngropate, în cadrul unui ritual evreiesc la care vor lua parte rabinul comunităţii evreieşti din Oradea şi un "minian" (grup) format din zece bărbaţi evrei.

"Nu ştim, deocamdată, dacă volumele au fost puse la păstrare în pod, dacă au fost uitate acolo sau dacă au fost ascunse. Cert este că ele vor fi luate cu grijă, şterse de praf şi transportate în saci la fosta Şcoală Evreiască din oraş, unde au fost mutate şi colecţiile muzeului cât timp în clădirea muzeului se desfăşoară lucrări de reabilitare", a adăugat Daniel Stejeran.

Potrivit sursei citate, nu este prima descoperire de acest gen făcută la Muzeul Holocaustului. În 2005, când clădirea fostei sinagogi a fost reabilitată parţial pentru ca acolo să poată fi deschis Muzeul Holocaustului din România, alte câteva sute de volume au fost găsite în pod.

"Şi atunci, o parte din cărţi au fost prea deteriorate pentru a putea fi păstrate, aşa că au fost puse în saci şi îngropate în zona în care a fost cândva Ghetoul din Cehei. Cum, însă, în 2005, lucrările efectuate la imobil au fost superficiale, au rămas nedescoperite peste 200 de sute de cărţi pe care le-am găsit abia acum", a explicat Daniel Stejeran.

Clădirea Muzeului Holocaustului este în plin proces de reabilitare, investiţia în valoare de 100.000 de euro fiind posibilă datorită fondurilor asigurate de Federaţia Comunităţilor Evreieşti din România, JOINT România, Comunitatea Evreilor din Oradea şi Asociaţia Memorială Hebraica Nuşfalău.

Lucrările începute în septembrie vor dura cinci luni şi vizează în primul rând înlocuirea acoperişului şi renovări interioare, instituţia având de suferit în ultimii ani din cauza infiltraţiilor de apă din pereţi şi a ploilor care au pătruns înăuntru. Ca urmare, abia la începutul anului viitor, muzeul va fi redeschis publicului.

Între timp, vizitatorii vor avea acces la colecţiile acestuia în incinta Şcolii Evreieşti, unde vor fi expuse colecţii de carte veche în limba ebraică, colecţii de fotografii şi documente care au rămas de la comunitatea evreiască din Sălaj, mărturii ale supravieţuitorilor Holocaustului, materialele audio-video şi materiale documentare, obiecte de cult - printre care o Torah (Vechiul Testament) donată de Consiliul Emek-Hefer din Israel.

Muzeul Memorial al Holocaustului din România a fost deschis la Şimleu Silvaniei în 2005, în clădirea fostei sinagogi din oraş. Instituţia este unicul muzeu de acest gen din ţară, la Bucureşti şi la Iaşi fiind deschise doar secţii muzeale dedicate Holocaustului.

Înaintea celui de-al doilea război mondial, Şimleu Silvaniei a avut a doua comunitate mare de evrei din Săla, ddupă cea de la Carei, care era inclus în plasa Sălaj, numărând circa 3.000 de persoane. Aproape toţi evreii au fost fost deportaţi, însă, de trupele horthyste în Ghetoul Cehei şi de acolo la Auschwitz.

Comoara din podul sinagogii

Sute de cărţi evreieşti vechi, care au stat ascunse zeci de ani într-un plafon fals din podul fostei sinagogi de la Şimleu Silvaniei, judeţul Sălaj, astăzi Muzeul Memorial al Holocaustului din Nordul Transilvaniei, au fost descoperite recent, cu ocazia unor lucrări de reabilitare a clădirii monument istoric. "În 2005, când a mai fost desfăcut o dată acoperişul, nu s-au desfăcut şi scândurile de pe pod. Acum le-au desfăcut şi surpriza a fost că am găsit sute de cărţi bine puse, nu şi bine păstrate, din păcate. Din cauza vremii şi a şoarecilor nu a rămas prea mult din ele.

Ce a rămas am reuşit să salvăm şi să le punem bine, deocamdată, iar când va fi gata muzeul să organizăm o expoziţie cu ele. Sunt cărţi de rugăciune în mare parte, am găsit şi foi din ziar - din 1872 am găsit câteva pagini scrise în limba maghiară -, şi filactere, care sunt cutiuţele cu textele sfinte ce se poartă de către bărbaţii evrei în timpul rugăciunii, se pun pe cap şi pe mână", a declarat Daniel Stejerean, directorul Muzeului Memorial al Holocaustului din Nordul Transilvaniei.

Cărţi cu "amprenta" comunităţii

Doar 20 - 25 de cărţi, din cele găsite în podul sinagogii, sunt în stare mai bună, dar ce este foarte important e faptul că pe paginile lor se găsesc înscrisuri şi ştampile de la vremea respectivă. "Cel mai important pentru noi este că pe cărţile acestea sunt făcute însemnări de către diferiţi membri ai comunităţii, sunt puse ştampilele diferitelor comunităţi din Şimleu Silvaniei, pentru că au existat trei comunităţi - ortodoxă, neologă şi status quo - şi atunci noi ne dăm seama cui au aparţinut acele cărţi de rugăciuni", a adăugat Daniel Stejeran.

Muzeul Memorial al Holocaustului din Nordul Transilvaniei va fi reabilitat în cadrul unui proiect în valoare totală de 170.000 de dolari. Lucrările sunt finanţate de Federaţia Comunităţilor Evreieşti, împreună cu JOINT România, Asociaţia Memorială Hebraica. Inaugurat în 2005, Muzeul Holocaustului din Şimleu Silvaniei este găzduit în vechea sinagogă a oraşului, construită în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Înainte de cel de-al Doilea Război Mondial, în Sălaj trăiau circa 14.500 de evrei, dintre care 1.300 în Şimleu Silvaniei. La recensământul din 2002 în Şimleu Silvaniei mai erau doar doi evrei.

Kazarnovski, primul israelian din istoria CSU Asesoft

Cu trei zile inaintea partidei cu Politehnica Iasi, CSU Asesoft a obtinut semnatura lui Anton Kazarnovski. Pivotul israelian de 26 de ani si-a dat acordul pentru un contract valabil pana la finalul sezonului in curs, cu optiune de prelungire. Inaintea sosirii la Ploiesti, Kazarnovski a evoluat timp de doua luni in Trivale, bifand sase partide in tricoul BCA Pitesti.

Dupa ce au aflat de intentia lui Tudor Costescu, antrenorul gruparii argesene, de a-l trece pe linie moarta pe Kazarnovski, managerii vicecampioanei Asesoft nu au stat prea mult pe ganduri si i-au oferit sansa jucatorului israelian de a se pregati alaturi de Burlacu si compania. In ultimele zece zile, baschetbalistul care poseda dubla cetatenie israeliano-rusa a fost atent supravegheat, la sedintele de antrenament, de Vladimir Arnautovic si Sorin Hartman, CSU Asesoft decizand, in cele din urma, sa-i inainteze o propunere contactuala jucatorului ce masoara 2.05 metri.
La cei 26 de ani ai sai, Kazarnovski este un pivot experimentat, care a bifat prezente in cele mai puternice competitii intercluburi europene, Euroliga si Euro Cup. Nascut la Moscova, din parinti israelieni,
Kazarnovski a inceput baschetul la grupele de copii si juniori ale lui Maccabi Tel Aviv, actuala vicecampioana a Europei. A participat, alaturi de nationala Israelului, la Campionatele Europene sub 18 si sub 20 de ani, in 2002, respectiv 2004, inregistrand medii de 11.2 puncte si 5.5 recuperari pe intalnire.
In 2004, a semnat pentru Hapoel Galil Gilboa, formatie pentru care a evoluat timp de un sezon si jumatate. Au urmat, apoi, patru ani petrecuti in primele doua ligi din Germania, Kazarnovski imbracand tricoul a nu mai putin de cinci echipe, printre care si Bayern Munchen, in 2008. A revenit in campionatul Israelului, in vara anului trecut, la Hapoel Galil Gilboa, formatie alaturi de care a devenit vicecampion, in urma unei finale pierdute in fata lui Maccabi Tel Aviv. De asemenea, Kazarnovski a bifat patru prezente si in Euro Cup, in faza grupelor, avand medii de 6.3 puncte si trei recuperari.
Kazarnovski isi va face debutul in tricoul Asesoftului, sambata, cu prilejul partidei cu Politehnica Iasi. Baschetbalistul va purta la CSU Asesoft tricoul cu numarul 47. De aici, si porecla sa, “AK- 47", asemenea conationalului sau, Andrei Kirilenko.

Anton Kazarnovski: “Sunt fericit ca mi s-a oferit sansa sa joc la un asemenea club de talia Asesoft. Consider ca, odata ajuns aici, am sanse mai mari sa devin campion. Sper sa ajut echipa sa urce in fruntea Diviziei A cat mai repede."

Anton Kazarnovski – 21.01.1985

2003-2004: Maccabi Tel Aviv – 1.3 pct, 1 rec
2004-2006: Galil Gilboa – 2.9 pct, 1.7 rec
2006: TV 1860 Lich (Pro A)
2006-2007: Giessen 46-ers (Bundesliga)
2007-2008: DJK Landsberg (Pro A)
2008-2009: Bayern Munchen (Pro A)
2009-2010: Karslruher (Pro A)
2010-2011: Galil Gilboa – 2 pct, 2 rec
2011: BCA Pitesti – 9.8 pct, 8.5 rec

Bogdan Chitic

Zilele Culturii Evreieşti în România: filme, muzică şi teatru


Continuând o frumoasă tradiţie de organizare a unor suite de manifestări desfăşurate sub egida "Zilele Culturii Evreieşti din România" - corelate în acest an cu aniversarea a 75 de ani de existenţă a Federaţiei Comunităţilor Evreieşti din România -, sunteţi invitaţi să luaţi parte la o serie de evenimente ce ilustrează aportul evreilor la cultură şi civilizaţie.

Publicul bucureştean va avea prilejul de a cunoaşte astfel o cultură tradiţională, dar şi transnaţională prin intermediul spectacolelor de muzică klezmer, dans, teatru Idiş, conferinţe, expoziţii de carte şi activităţi muzeistice.

Duminică, 16 octombrie, la Centrul Comunitar Evreiesc din Bucureşti, în cadrul Simpozionului "Evocări despre moarte şi supravieţuire în lagărele de exterminare din Transnistria", având ca moderator pe Dr. Aurel Vainer, vor conferenţia Prof. univ.dr Liviu Rotman, Dr. Lya Benjamin, Dr. Harry Culler, Dr. Andrei Muraru, Dr. Liviu Beris, Dr. Miriam Bercovici.

La Teatrul Evreiesc de Stat, între orele 17.00 şi 20.00, va avea loc o expoziţie de carte cu vânzare. La Centrul Comunitar Evreiesc, la ora17.30, va fi proiectată pelicula "Nu te teme, Iacob", în regia lui Radu Gabrea. Este povestea unei transformări uimitoare a unui om alienat într-un om ferm şi hotărât, o schimbare cu atât mai extraordinară în contextul antisemitismului obiectiv şi internalizat. Înfruntându-şi soarta direct, Lejba simbolizează Evreul modern. Scenariul: Meir Dohnal, Radu Gabrea, Frieder Schuller. Imagine: Igor Luther, Montaj: Dragos E. Witkowska. Cu: Andre Heller, Aviva Gaire, Dan Nutzu, Pedro Efe. Anul producţiei: 1981. Ţara producţiei: Germania. La sfârşitul secolului, înainte de Paşte, într-un sat din Europa, Lejba Sibal şi soţia sa însărcinată, Sara, închiriază un han. Sunt evrei şi sunt departe de pogromurile din Galiţia şi Rusia, dar Lejba este înfricoşat. Ameninţat cu moartea de către fostul său servitor George, se teme pentru el, pentru soţia sa şi pentru copilul lor nenăscut. Asasinarea unui tânăr cuplu este un pretext bun pentru George să întărâte ura împotriva lui Lejba, folosind moartea rituală drept pretext. O mulţime înnebunită ia cu asalt casa lui Lejba, iar acesta îşi aşteaptă călăul. Când în sfârşit se întâlnesc, incredibilul se întâmplă şi printr-un act disperat Lejba se salvează pe el, pe soţia sa şi pe copilul lor nenăscut.


La ora 19.30, la Teatrul Evreiesc de Stat, un concert de muzică Klezmer cu "Mazel Tov Klezmer Band" din Cluj-Napoca. Spectacolul de dansuri evreieşti - Ansamblul "Hora" îi are ca invitaţi speciali pe "Pressburger Klezmer Band" din Bratislava.

Klezmer-ul s-a născut din melodii laice, dansuri populare, cântece liturgice evreieşti precum şi "niggunim", acele melodii simple, fără cuvinte, ale evreilor ortodocşi, profund influenţate de muzica popoarelor cu care trăiau împreună. În idiş îşi interpretau melodiile trubaduri evrei numiţi "klezmorim", invitaţi să cânte la diferite evenimente sociale, fie ele evreieşti sau creştine. Formaţia „MAZEL TOV", condusă de profesorul Vasile Socea, a luat fiinţă în februarie 2002, sub egida Comunităţii Evreilor din Cluj-Napoca. Ea este prezentă pe scena serbărilor vesele de Purim şi de Hanuka, la diverse petreceri şi chiar nunţi, la diverse festivaluri folclorice, interetnice, precum: „Serbările transilvane" de la Cluj-Napoca, „Săptămâna toleranţei" de la Târgu-Mureş, „Ziua minorităţilor" de la Rădăuţi, „Proetnica" de la Sighişoara, în Ucraina, la Festivalul internaţional „Klezmerfest" de la Odessa, ba chiar şi la comemorarea unor evenimente tragice precum Holocaustul, cu piese muzicale adecvate momentului. „MAZEL TOV" promovează cu precădere muzica klezmer şi cântecele idiş tradiţionale ale spaţiului nostru geografic, dar abordează şi muzica sefardă şi cea israeliană, cu cântece ladino şi în ebraică, având un repertoriu în continuă îmbogăţire.

Spectacolul de dansuri evreieşti al Ansamblului "Hora" va stârni cu siguranţă aplauze.

Dansul este menţionat pentru prima dată în Exodul din Biblie. Se spune că Miriam a luat în mână o tamburină şi a început să danseze alături de femeile lui Israel pe malul Mării Roşii, şi de atunci, dansul a devenit parte integrantă a etosului evreiesc. După distrugerea Celui de-al Doilea Templu din Ierusalim (anul 70 e.a.), evreii s-au răspândit în întreaga lume. În acest fel s-au născut Diaspora şi dansurile populare evreieşti influenţate de caracteristicile zonelor în care s-au aşezat evreii. Primul dans popular israelian a fost "Hora Agati", creat în 1920 de către coregraful Baruch Agati. Acest lucru a avut loc cu 28 de ani înaintea înfiinţării Statului Israel. Primele surse de inspiraţie au fost est-europene, arabe şi yemenite. Recent, dansurile moderne israeliene au primit influenţe greceşti, franţuzeşti, latine şi chiar americane, prin muzica rock. În ceea ce priveşte originile, hora (dansată în cerc) provine din România, dansul hasidic (rikud hasidi) provine de la mişcarea hasidică din Europa de Est (secolul XVIII) şi reflectă conceptele religioase ale hasidimilor, care afirmă că dragostea pentru Dumnezeu înseamnă dragoste pentru viaţă; pasul yemenit exprimă modul în care yemeniţii se deplasau pe nisipul fierbinte al deşertului; tcherkssia provine din Rusia, iar debka este un dans arăbesc.


Grupul de dansuri israeliene HORA ia fiinţă în 1996, sub egida Clubului "Tnuat Alyia" al Agenţiei Evreieşti pentru Israel. Astăzi, însă, întreaga activitate a grupului de dansuri se desfăşoară sub auspiciile şi cu sprijinul Comunităţii Evreilor din Bucureşti. De-a lungul existenţei sale, grupul HORA a reprezentat Comunitatea Evreilor din Bucureşti şi FCER la o serie întreagă de manifestări culturale şi festivaluri de amploare organizate de: Ambasada Statului Israel, Preşedinţia României, Ministerul Culturii, JCC Bucureşti, Fundaţia Ronald S. Lauder, Universitatea Bucureşti, Teatrul Evreiesc şi alte organizaţii evreieşti din România.

"Preβburger Klezmer Band" reprezintă prima formaţie Klezmer din Slovacia, înfiinţată în 1995. De atunci, au concertat în mod frecvent live, atât în Europa, cât şi în Slovacia. Varietatea spectacolelor susţinute de ei se reflectă şi în diferitele locaţii ale acestora, cântând inclusiv muzică clasică la festivaluri în aer liber. După cum spune şi numele formaţiei, sursa lor de inspiraţie muzicală este reprezentată de stilul klezmer (muzică folk evreiască din Europa de Est) îmbogăţită prin propriile lor interpretări, orchestraţii originale şi combinată cu alte stiluri. În acest fel, auditoriul poate simţi nu doar stilul klezmer „pur", ci şi elemente de jazz, reggae, latino, folk slovac, rom şi balcanic, cu tendinţe orientale. Pe scurt, această formaţie cântă o muzică emotivă şi de dans.

Luni, la "Teatrul Evreiesc de Stat", nu pierdeţi o dramatică frescă a iubirii de mamă, pe fondul conflictului între generaţii, "Dinastia Efros", de Iacob Gordin. Din distribuţie: Leonie Waldman-Eliad, Geni Brenda, Nicolae Călugăriţa, Lucia Maier, Boris Petroff ş.a. Regia Kincses Elemer, scenografia Clara Labancz, ilustraţia muzicală, Vasile Manta.


Totodată, va putea fi vizitată "Sinagoga Mare" din Bucureşti, întemeiată în 1846, de aşa-numita obşte a Evreilor Lehi (proveniţi din Polonia), considerată primul mare edificiu de cult al acestei obşti. Clădirea a fost construită după un plan al starostelui Israil Herş şi al lui Asher Ancel, fiind sfinţită de către marele rabin Meşulam Zalman Frenkel şi de rabinul Zalman Barav, în ajun de Roş Haşana 5608 (1847). Înfăţişarea actuală este rezultatul multor reparaţii, modificări şi adaugiri. Clădirea a fost redecorată cu plafon pictat în stil rococo în 1936, reparată în 1945 după ce fusese pângărită de legionari, restaurată în 1980 după cutremurul din 1977, utilizată şi ca Muzeu al Holocaustului din 1992.

Sinagoga Mare este una dintre cele mai frumoase sinagogi din România, ale cărei valori au fost recunoscute şi confirmate de faptul că a fost declarată monument arhitectonic de către Academia Română.

“Salvaţi sinagoga din Hârlău!” – imperativul unei zile dedicate istoriei evreilor hârlăoani de Andrea Ghita
De pe culmea dealului Zagavia, Hârlăul se vede ca-n palmă, dezvăluind o imagine care îmbină minunatele biserici ctitorite în vremuri de glorie, casele tihnite din târguşorul moldav de odinioară

şi blocurile ridicate in regimul trecut. Începând din veacul al XVIII-lea, această aşezare ctitorită de muşatini, reşedinţă preferată a lui Ştefan cel Mare şi capitală a Moldovei pe timpul lui Radu Mihnea, şi-a deschis porţile şi pentru evrei. Prezenţa populaţiei evreieşti – alcătuită mai ales din meşteşugari şi negustori – avea să contribuie la înflorirea economică a localităţii. În prima jumătate a secolului XX, la Hârlău trăiau peste două mii de evrei, funcţionau şapte sinagogi şi o şcoală israelito-română înfiinţată în 1905. Războiul, schimbarea de regim şi, mai ales, înfiinţarea statului Israel, i-au determinat să părăsească în masă oraşul natal şi s-o ia de la capăt în Ţara Veche-Nouă. Unii evrei hârloani şi-au căutat norocul în lumea largă, iar alţii – puţini la număr – în oraşele mai mari din România. Astăzi la Hârlău mai există doar o obşte evreiască, alcătuită dintr-o mână de oameni vârstnici şi coordonată de o hârlăoancă plină de suflet şi energie: Şifra Corbici. Cu toate acestea, de o vreme încoace se vorbeşte tot mai mult de componenta evreiască a istoriei oraşului, datorită acţiunilor iniţiate şi sprijinite de istoricul Carol Iancu, profesor la Universitatea din Montpellier, care revine an de an pe meleagurile natale pe care le-a părăsit cu aproape o jumătate de veac în urmă, dar le păstrează mereu în inimă.

Ziua de 22 septembrie 2011, dedicată istoriei evreilor trăitori în Hârlău, a început cu o sesiune de comunicări ştiinţifice la care au participat profesori universitari şi cercetători de la Centrul de Istoria Evreilor şi Ebraistică ”Dr. Alexandru Şafran” din Iaşi, Centrul de Studii Iudaice „Goren-Goldstein” de la Universitatea Bucureşti, Centrul pentru Studierea Istoriei Evreilor din România, al FCER (Federaţia Comunităţilor Evreieşti din România) . Lucrările prezentate au relevat aspecte interesante ale economiei şi învăţământului din Hârlău, particularităţile monumentelor funerare din cimitirul vechi şi au evocat personalităţi de seamă originare din oraş. La manifestarea inclusă în seria de acţiuni jubiliare dedicate celor 75 de ani de la înfiinţarea FCER a participat şi o delegaţie a conducerii federaţiei, preşedintele ei – deputatul Aurel Vainer – înmânând medalia de onoare “Prieten al Comunităţilor Evreieşti din România” mai multor notabilităţi locale - printre care s-au numărat primarul Constantin Cernescu, Aurel Neicu, directorul Colegiului Ştefan cel Mare, şi Dumitru Tincu, preotul ortodox - care au contribuit la cultivarea memoriei evreilor din Hârlău. În rândurile asistenţei se afla şi un grup de elevi care au avut ocazia să afle că un număr mare dintre şefii celor 50 de promoţii ale liceului lor au fost evrei.

După încheierea sesiunii de comunicări participanţii au vizitat sinagoga din Hârlău.

Clădirea – cândva frumoasă şi împodobită ca un conac boieresc, astăzi sugrumată de blocurile cenuşii plantate în orăşelul moldav în timpul comunismului – îşi duce cu demnitate povara celor două sute de ani de existenţă, deşi este atacată de igrasie până la mijlocul zidurilor şi are zilele numărate.

Tencuiala tavanului şi a pereţilor interiori – pictaţi în tonuri albastre şi decoraţi cu o galerie întreagă de tablouri inspirate din flora, fauna şi legendele biblice – este coşcovită şi se desprinde din loc în loc, însă splendidul chivot al Torei, sculptat cu măiestrie, şi-a păstrat aproape nealterată frumuseţea. Scurtul serviciu religios oficiat de rabinul de Iaşi – instalat de curând şi destul de stingher în mijlocul numeroşilor oaspeţi creştini – deşi menit să fie un moment solemn, de rugăciune, n-a făcut decât să potenţeze ţipătul lăuntric, tăcut şi deznădăjduit al Casei Adunării, ameninţată de distrugere.

De mai mulţi ani se fac diligenţe pentru salvarea sinagogii din Hârlău, numai că lucrurile trenează. Încă nu s-a reuşit nici clasarea ei ca monument istoric, întrucât persistă neclarităţile în ceea ce priveşte titlul de proprietate al edificiului. Fără un studiu de fezabilitate şi un proiect corespunzător, lucrările de restaurare nu pot începe, iar după ce vor fi început nu se ştie dacă se vor găsi fonduri suficiente pentru terminarea lor. Fiecare zi de amânare muşcă necruţător din viaţa clădirii care nu poate fi salvată fără solidaritatea şi dedicaţia umană

Ziua de 22 septembrie, în care oaspeţii au fost omeniţi cu bucate gustoase şi vinuri aurii şi rubinii de Cotnari, s-a încheiat cu o cană de must aromat băut în căni de lut în curtea Muzeului Viei şi Vinului din Hârlău. Soarele arămiu şi blând de toamnă moldavă scăpătase de mult, dar pe chipurile celor prezenţi se mai putea ghici o rază de lumină: speranţa, alimentată de promisiunea fermă a preşedintelui FCER. că sinagoga din Hârlău va fi consolidată şi restaurată cât de curând, poate chiar anul viitor.

Roman emigrat in Israel: Cu toate tensiunile de aici, te simti in singuranta

"Romania este condusa dupa sistemul arunci omul in apa fara sa-i explici cum sa dea din miini. Si noi avem probleme sociale, dar aici te simti mai aparat", spune Mario Nando, care a emigrat in Tara Sfinta in urma cu 19 ani.

A lasat Romania pentru Israel in 1992, pentru ca asa a simtit. A fost redactor sef timp de 16 ani la un ziar din Tara Sfinta, corespondent la BBC, Antena 3, TVR si Radio Romania International. Insa, din cauza crizei si reducerii de personal a ajuns sa fie receptioner la hotelul Rimonim din Tel-Aviv. „Cistig mai bine decit inainte“, povesteste israelianul originar din Braila. Pe linga meseria pe care o practica a pus pe picioare un site de stiri in limba romana unde povesteste tot ce se intimpla in Orientul Mijlociu. Azi, dupa 19 ani de cind a lasat tara noastra, zimbeste cind isi aduce aminte de locurile natale dar nu s-ar mai intoarce pentru nimic in lume aici. „Sa las totul si sa ma intorc in Romania? Nu as face-o. Si asta nu din cauza oamenilor, ci din cauza modului in care este condusa tara. In Israel, cu toate tensiunile de aici, te simti in singuranta“, povesteste israelianul.

Un traseu complicat


Mario Nando are 54 de ani si l-am intilnit la Rimonim Hotel din Tel-Aviv cind grupul de pelerini veniti din partea Mitropoliei Moldovei si Bucovinei a fost cazat. I s-au luminat ochii cind a auzit limba romana vorbindu-se fluent. M-am prezentat politicos si am dat mina. Desi avea ceva emotii pentru ca „este a doua oara in viata mea cind dau un interviu la un ziar“, Mario mi-a povestit intreaga sa viata de parca ne stiam de ani de zile. „Sint nascut si crescut in Braila. Tata este evreu, iar mama crestina. Eu am fost botezat la ortodocsi“, incepe Nando sa povesteasca. A urmat Facultatea de Medicina Veterinara la Bucuresti dar si-a dat seama ca nu asta este menirea lui si asa a luat decizia de a face si Facultatea de Actorie si Regie. „Nu am apucat sa profesez. Am terminat facultatea, m-am apucat de cea de Regie si in paralel m-am angajat la un ziar local din Braila. Imediat dupa incidentele din 1989 am lansat saptaminalul Flash Magazin. In paralel mi-am facut si o companie de spectacole, umor si dans unde colaboram cu celebra formatie Albatros. Nu stiu daca ati auzit de ei dar parintii dumneavoastra sigur au auzit“, spune Mario.

„Trebuie sa cistig o piine“


Nu a avut niciodata probleme in Romania pentru ca este evreu dar cu toate acestea a luat decizia de a pleca in Israel. „Am venit aici in 1992. Am o «armata» de rude aici, iar parintii au ramas in Braila. In 1994 m-am casatorit, iar in 1995 s-a nascut fiul nostru Idan care in limba romana inseamna epoca noua. Am venit ca si ziarist aici. Deci era o meserie legata de limba. Stiam sa zic doar shalom (n.r-buna ziua). Deci eram terminat. M-am reprofilat pe tehnician in computere. In 6 luni de zile am invatat limba si cum s-a ivit ocazia, in 1995, m-am si prezentat la un interviu pentru un post de reporter“, continua firul povestii. A luat concursul, iar in doua saptamini era deja redactor sef la ziarul local Viata Noastra. De-a lungul anilor a fost corespondent pe Orientul Mijlociu la mai multe televiziuni, posturi de radio si ziare. Din cauza crizei, publicatia a devenit din cotidian, saptaminal ca apoi sa se inchida in urma cu citeva luni. „Asa am ajuns receptioner. Trebuie sa cistig o piine. Am salariul mai mare decit cel primit de la ziar. Daca nu eram corespondent eram la pamint. La ziar luam in jur de 4.000 de shekel, care de alfel este si minimul pe economie aici. Acum ajung la 6.000 de shekel (n.r- 1 shekel # 1 leu)“, sustine Mario. Nu are propria sa locuinta pentru ca in Israel sa detii un apartament si o masina reprezinta un adevarat lux, spune Mario. „Un apartament cu doua camere nu-l gasesti mai ieftin de 170.000 de dolari, iar cea mai ieftina masina aici este Subaru care costa 27.000 de dolari. Daca vrei Mazda sau Mercedes scoti din buzunar de la 100.000 de dolari in sus“, detaliaza receptionerul.

Viata e scumpa


Chiria il ajunge 2.300 de shekel pe luna bani in care intra toate utilitatile exceptind curentul. „Eu platesc bine pentru un apartament. Si daca dai 3.500 de shekel tot e pret bun. Dar in centru ajungi sa dai si 2.500 de shekel pentru o singura camera. Lumea din Romania se plinge ca viata-i scumpa. Acum 3 ani cind am fost acolo toti se vaitau ca este scump 7-12 lei kilogramul de carne de oaie, in timp ce aici trebuia sa dai 80-90 de lei“, mentioneaza Mario. Pentru ca-i place meseria de comentator politic si este la curent cu tot ce se intimpla in Romania si lume, in urma cu 3 ani de zile a pus pe picioare site-ul in lima romana www.animanews.com. „Nu mi-a placut cum era tratata problema Israelului si de aceea pe site-ul meu prezint stirile la rece. Nu sint nici pro sau contra Israel. Am colaboratori pentru acest site, iar aici se gasesc stiri in limba romana preluate de pe alte agentii de stiri in limba ebraica si traduse in romana“, a speficicat Mario. In tara vine foarte rar. Sustine ca daca ar fi nevoit sa lase totul balta si sa o ia de la zero, in Romania nu ar face-o pentru nimic in lume. „Romania este condusa dupa sistemul arunci omul in apa fara sa-i explici cum sa dea din miini. Si noi avem probleme sociale, dar aici te simti mai aparat. Ai o anumita singuranta“, a adaugat israelianul.

O dorohoiancă a primit finanţare să se trateze în IsraelO femeie din Dorohoi va beneficia de un ajutor din partea Ministerului Sănătăţii ca să fie supusă unei intervenţii într-o clinică de renume din Israel.
Femeia, în vârstă de 42 de ani, suferă de leucemie, diagnostic care i-a fost stabilit cu doi ani în urmă. Dosarul l-a depus la Direcţia de Sănătate Publică Botoşani cu două luni în urmă şi, pentru că o altă persoană din Botoşani avea aprobat de minister sprijin financiar pentru o intervenţie de acelaşi tip, dar a renunţat între timp, banii şi-au schimbat destinatarul.
Suma aprobată Mihaelei B, din Dorohoi este de 106.500 de euro, cât are nevoie pentru intervenţia la Clinica Hadassah din Israel. Deocamdată, în vederea realizării transplantului de măduvă, femeia diagnosticată cu leucemie este în căutarea donatorului.
„S-a făcut o selecţie a ofertelor de la mai multe clinici din străinătate, decizia fiind luată de Ministerul Sănătăţii, care a ales oferta cea mai avantajoasă financiar”, a declarat medicul Dumitriţa Mihailovici, directorul DSP Botoşani.
În urmă cu câteva luni au fost schimbate şi o serie de prevederi din legislaţia care face referire la obţinerea sprijinului financiar pentru bolnavii care au nevoie de tratamente sau intervenţii chirurgicale în afara ţării. Noile prevederi simplifică procedura de obţinere a ajutorului financiar.