ISRAEL-ROMANIA

Rezumarea primului mesaj :

Joel Ripple concluzionează în verset  evreimea româna:

Noi romane

Totul a început în urmă cu aproximativ o sută douăzeci de ani,

Când un evreu Foksn în curs de desfășurare

Și marcarea lor - atunci Palestina,

În cazul în care au fondat memoria și Rosh Pina.



De atunci, ei au contribuit aici, pentru sigur,

Contribuție mare în orice domeniu, în orice domeniu.

Cred că ceea ce o fata trista

Au fost de stat - nu romane.



De exemplu - în domeniul culturii și teatru,

Ia întotdeauna primul loc în romanele:

Lia, Rosina, Moscova Alkalay

Tet Jana, India, Niko Nitai ...

Și cum putem uita silueta

Restul - Creșterea Jetta?

Ca cântăreț Matti Caspi, venerat,

În funcție de cunoștințele mele, a crescut Glatz.

Nancy Brandes - ca aici a lucrat în bine

În cazul în care doar întoarce câțiva ani în urmă,

Trebuie să ne amintim, așa cum am avut de cafea, "bucurie",

În loc de stand - up - a dansat Perry Nisa.

Și Shlomo Artzi, înainte de a primi un record de platină

Ar trebui sa castige rădăcini Bucovina.



Artă, în general, a fost rol decisiv în romane:

Doar nota Marcel Iancu, Reuven Katz juramantul.



În gastronomie - prima ligă română:

Toate Sabra've auzit mamaliga.

Vecinul meu și un indian din Bombay,

Vinde soția sa pentru două Mititei.

În sport, noi, românii

Noi, de obicei, pe primele locuri.

Fotbal: Menchel, Blnro, Moismko.

Baschet: Mickey Berkowitz și Doidsko.

Cu totii am auzit de tenis de masă

Mare vedeta Angelica Roseiano.

Pe scurt, orice zona românii au devenit superstaruri,

În afară de la o zonă: sistemul parlamentar.



Avem un membru al Knesset, secretar, sau director executiv al Consiliului,

Deși populația noastră de aproape o jumătate de milion.

Apropo, am făcut un cont și am ajuns la concluzia,

O jumătate de milion de români, aproape 20 de locuri!

Deși au existat mai multe încercări de la alegerile parlamentare:

A fost Yitzhak Artzi, Poraz și schimb,

A fost, de asemenea, de la Viet Escadrila

Dar astăzi domnilor, de asemenea, HEL - nr.

Și mă simt foarte stabilit,

Că în viitor nu vom avea reprezentare în Knesset.

Dar, în calitate de membri ai Knesset-ului de astăzi sunt,

Este o onoare pentru noi - românii lipsesc.



Reprezentarea noastră este, în practică,

De decontare, meșteșuguri, industrie.

Cu toate acestea, lucrează din greu și face o viață de,

Nu au timp pentru a trimite un reprezentant la Knesset.

Da, am uitat de aproape un alt loc, pustiu,

Unde românii nu au nici o reprezentare la toate.



Vezi acest miracol - iată și iată:

Nu sunt reprezentanți romane din închisori.

Și e uimitor - pe care l-am prins coada

Romney nu este doar un "Romney" - ". Romney hoț", dar

Dacă suntem hoți - Cum va cita minunea

Nu avem nici o reprezentare în închisoare!



Și cum se face că cele mai multe romane, la fel de mult a cunoscut mea,

Traiesc frugal modest

Și cum se face că economiile

Concepute pentru a studia copil de liceu?

Și modul în care incanta doar este bucuria ei

Atunci când familia se întâlnește pentru cină sâmbătă,

Apoi, atunci când toate stând împreună,

Nepotul spune - "Che Paci , bunico? "



Nu, domnilor, nu sunt hoți, deși hoții nu lipsesc.

Și dacă ei fura - a furat doar spectacolul de la ceilalți.

Pentru că ea este, ea însăși a dat seama - și că sionismul.

Românii nu au cerut favoruri - nu de guvern sau agenție

Ei sunt fericiți să trăiască aici în părinților

Fericit și de conținut - fără fișe exigente.

Deci , voi încheia prin a spune că -

Foarte mandri de a fi român.

 ==============================================================
rof. Moshe Idel

- Oamenii de știință israelieni proeminenți evaluat lumea, comitete
academice, președinte al Centrului de Muzicologie de la Universitatea
Ebraica, Centrul pentru Studiul a evreilor din România a Institutului
Zvi Ben și reviste membre din România implicate în studiul
iudaismului.



2 - Aharon Appelfeld

- Autor a servit ca un profesor in departamentul de literatura ebraică
la Universitatea Ben-Gurion și membru al Academiei de Limba ebraică.



3 - Profesor Joshua Blau

- Profesor emerit in cadrul Departamentului de arabă Limba și
literatura la Universitatea Ebraica din Ierusalim, al treilea
președinte al Academiei a limbii ebraice, care a devenit cunoscut
pentru cercetările sale în arabă Mijlociu și iudeo-arabă și
lingvistică semitice.



4 - profesorul Moshe Gil

- De la conducere oameni de știință din lume, cercetatorii de istorie
a lui Israel, în primul răspândirea Islamului

Și Premiul Rothschild în Studii Iudaice.



5 - Ozia rulou

-. Inginer, inventator, și un om de afaceri israelian, fondator al
"Elron" și Președinte al Consiliului de "Elbit" Are șase de instituții
de onoare ariene de conducere academice din lume.



6 - Prof. Itamar Willner

- Profesor de chimie de cercetare în domeniul electronicii moleculare
și Hbioalktronika i-au adus recunoasterea internationala.



7 - Miriam Zohar

- Actrita de teatru, Facultatea de Teatru Habima și în prezent joacă
la teatru, Chelsea House Estate.



8 - Dubi Zeltzer

- Compozitor și aranjor care a compus melodii pentru musicaluri și
multe filme israeliene au incorporat o varietate de stiluri muzicale
din compozițiile sale.



9 - Prof. Avraham Tal

- Profesor de lingvistică la Universitatea din Tel Aviv a cărei
principală contribuție a fost studiul tradițiilor samariteni și limbi
de traducere, lexicografia și lucrarea lui ca editor al Istoric
Dicționarul limbii ebraice.



10 - Aharon Yadlin

- Un tineri colectiv educator influent. MK, un fost ministru al
educației și activist comunitate.



11 - Profesorul Zvi Javits

- Un istoric specializat în istoria Romei antice, un fondator al
Facultății de Științe Umaniste de la Universitatea din Tel Aviv și
fondatorii Beit Berl College si Colegiul de Tel Hai.



12 - Prof. Miriam Iordania

- A fost prima femeie profesor la Universitatea din Haifa, fondator
Scoala de Istorie și investigarea devreme Europa modernă.



13 - Prof. Zvi Laron  - fondator și dezvoltatori profesioniști
endocrinologie (cercetare hormon) a copiilor lui Israel. Israel în
primul rând pentru a dezvolta un model cu bataie lunga care
tratamentul diabetului zaharat, și a stabilit cel mai mare centru
pentru tratamentul diabetului zaharat. Munca sa l-au câștigat
aprecierea și zeci de premii la nivel mondial.



14 - profesorul Reuven Feuerstein

- Profesor de psihologie educațională două universități - în Israel și
în străinătate și Fondator

Feuerstein Centrul pentru superioare de învățare.



15 - Profesor Schneier Feller

- Hebrew University profesor de drept specializat în drept penal. Unul
dintre experții Cel mai mare cod penal din Israel.



16 - profesorul Reuven Contact

- Profesor emerit de Literatură de la Universitatea din Tel Aviv. Cea
mai importantă și originală investigator poezie. Cercetător de frunte
în domeniul metrica poetic și fondator al abordării de cercetare
"Foaitika cognitive."



17 - Lea Koenig

- Actriță Teatrul numit "prima doamna a teatrului israelian."



18 - Profesorul Jacob Rand

- Profesor de Educație la Universitatea Bar Ilan, castigator al
premiului Lyman pentru Lifetime Achievement pentru copii cu Retard, și
tatăl actorului Shuli Rand.



19 - Yitzhak Ben-Aharon  (decedat)

- Cele mai importante liderii mișcării forței de muncă în țară și
gânditori sale, a servit ca un membru al Knesset, secretar și
secretar-general al lumii.



20 - Prof. Shlomo Bentin  (decedat)

- Laureat al Premiului Israel pentru Tsha "b psihologie



21 - Gary Bertini  (decedat)

- Dirijor și compozitor Israel, Kim Rint "Corul și Orchestra de Camera.



22 - Miriam Bernstein Cohen  (decedat)

- Director, scriitor, lector, poet, traducător și profesor de joc și
de direcție, fiica lui Iacov Bernstein Cohen, prima Tzavta jucat
Cameri Theater și a fost primul jucător profesionist în țară.



23 - Moshe Barash  (decedat)

- Istoric și fondator Haq domeniu R. Istoria Artei din Israel.







24 - Dora Gad  (decedat)

- Arhitect si designer de interior care a proiectat, printre altele,
clădirea Knesset, Muzeul Israel, Biblioteca Națională, lantului
hotelier Hilton, nave de ZIM și mai mult.



25 - Nahum Gutman  (decedat)

- Pictor, sculptor și scriitor Israel recunoscute pe plan
internațional astfel de drepturi de lucrări s sunt afișate în toate
muzeele sunt considerate mondial. Considerat un pionier în Fig cărți
pentru copii din țară.



26 - Rabinul Leib Hacohen Maimon  (decedat)

- Unul dintre fondatorii mișcării Mizrachi, semnează Declarația de
Independență și a servit ca ministru al Cultelor din statul Israel în
primul rând.



27 - Zeev Vilnai  (decedat)

- A fost un geograf și istoric, care a fost considerat unul dintre cei
mai mari savanți din Israel Societatea de explorare în generații
recente,  tatăl ministrului Matan Vilnai .



28 - Marcel Iancu  (decedat)

- Pictor israelian și arhitect, fondator al Artiști Village - Ein Hod.



29 - Folk israelian  (decedat)

- Fondator de afaceri și co-fondator Folgt Rule ".



30 - Profesorul Ezra Fleischer  (decedat)

- Poet și filolog, poezie cercetător și rugăciune.



31 - Reuven Rubin  (decedat)

- Un lider de artiști israelieni picturi și-a exprimat sentimentul de
lumină și spiritualitate a lui Israel.



32 - Mendi Rodan  (decedat)

- Vioară și mari dirijori din Israel. A devenit un profesor de dirijat
la Școala de Muzică de la Universitatea Tel Aviv și a condus Academia
de Muzică și Dans.



33 - Profesorul Marcus Rayner  (decedat)

- Fondatorii reologice studiu  cu contribuții suplimentare din studiul
științelor exacte.



34 - Prof. Chaim Sheba  (decedat)

- Profesor de medicina, director al spitalului Tel Hashomer, și
fondator al Medical Corps IDF.



35 - Moshe Schnitzer  ( decedat)

- Israel Industria diamant pionier, fondatorii Diamond Exchange și
președintele Israel. De asemenea, ales în funcția de președinte al
Federației Mondiale de Diamond bursele.

Teatrul Evreiesc de Stat din Bucuresti, la Ambasada Romaniei la Praga
Ambasada Romaniei la Praga a organizat sambata, 26 iunie, o seara culturala inedita sustinuta de Teatrul Evreiesc de Stat din Bucuresti, care s-a adresat comunitatii romanesti din Republica Ceha si asociatiilor de prietenie ceho-romane, transmite Romanian Global News care citeaza misiunea diplomatica romana din capitala Cehiei. Evenimentul a avut loc in spatiile de reprezentare ale Palatului Morzini - sediul Ambasadei si a cuprins un program deosebit de muzica, poezie, cuplete vesele si momente din opera marilor poeti si scriitori romani Mihai Eminescu, I. L. Caragiale, Nichita Stanescu, Mihail Sebastian. Au participat reprezentanti ai comunitatii romanesti din Rep. Ceha, membri ai Asociatiei de Prietenie Cehia-Romania, precum si studenti de la Sectia de limba si literatura romana a Universitatii Caroline din Praga.
Spectacolul gazduit de ambasada a fost prilejuit de prezenta la Praga a trupei Teatrului Evreiesc de Stat din Bucuresti, invitata sa participe la cea de-a 65-a editie a Festivalului International de Cultura „Nine Gates", desfasurat in capitala ceha, in perioada 21 - 27 iunie a.c. Cu aceata ocazie, au fost prezentate publicului ceh comedia muzicala "Nunta cu divort", dupa Șalom Alehem, si piesa de teatru "Dinastia Efros", de Iacob Gordin.

“Suntem o verigă în lanţul continuităţii iudaice” – interviu cu Ionel Schlesinger, preşedintele Comunităţii Evreilor din Arad de Andrea Ghita
Preambul: Anul acesta am petrecut Şavuotul în mijlocul comunităţii evreieşti arădene. Sărbătoarea care evocă primirea Tablelor Legii s-a celebrat sub bolţile maiestuoasei sinagogi neologe, ridicată în anul 1834 şi dimensionată pentru o evreime prosperă, care în anii interbelici număra peste zece mii de suflete. În ciuda comunităţii împuţinate drastic (360 de membri), sinagoga era împodobită cu bujori şi animată de lume. Un grup de tineri de la liceul de muzică au susţinut un program de muzică evreiască, iar serviciul divin a fost oficiat de Emi Pusztai, elev în clasa a XII-a, la acelaşi liceu. Vocea sa vibrantă a reverberat în inimile participanţilor.
Pentru Ionel Schlesinger, cel care conduce destinele comunităţii, Şavuotul este un prilej de reflecţie asupra prezentului şi viitorului spiritual al evreilor arădeni. În interviul pe care mi l-a acordat nu a relatat despre realizările administrative remarcabile ale comunităţii, ca de pildă funcţionarea casei de bătrâni şi a cantinei, ajutorarea bătrânilor sau organizarea acţiunilor cultural-educative, ci s-a axat pe coordonatele spirituale ale continuităţii vieţii iudaice şi cultivării dialogului interconfesional.

Eu sunt de părere că trebuie să permiţi fiecăruia să fie evreu aşa cum simte el
Andrea Ghiţă: Văd că uşa biroul dumneavoastră nu se poate închide. Să înţeleg că doriţi să rămână deschisă ?
Ionel Schlesinger: Sunt inginer mecanic şi vă daţi seama că m-aş pricepe s-o repar, însă am decis s-o las aşa pentru a da de înţeles că oricine are o problemă mi se poate adresa direct, fără intermediari.

Ionel Schlesinger, preşedintele Comunităţii Evreieşti din Arad

De altfel, este interesul preşedintelui să menţină o legătură cât mai strânsă cu membrii comunităţii, pentru a cunoaşte problemele stringente care se cer soluţionate. Problemele comunităţii sunt şi problemele preşedintelui.
A.G.: Şi care sunt problemele preşedintelui ?
I.S.: Comunitatea noastră este neologă. Asta nu înseamnă că nu suntem religioşi, ci suntem religioşi într-un mod puţin diferit decât s-ar cuveni pentru cei mai religioşi decât noi. Eu sunt de părere că trebuie să permiţi fiecăruia să fie evreu aşa cum simte el. Sunt împotriva tuturor exceselor de o parte şi de alta. Trebuie să recunosc că personal nu sunt foarte religios, dar ca preşedinte de comunitate am obligaţia să asigur permanenţa vieţii de cult. Nu avem rabin, doar un oficiant de cult, însă avem mare noroc cu cei câţiva tineri care au devenit religioşi datorită climatului pe care l-au găsit aici şi ne ajută în desfăşurarea activităţii de cult.

Şavuot la sinagoga neologă din Arad

La ora actuală, fără a aduce în sânul comunităţii oameni care doresc să treacă la iudaism şi participă la activităţi, nu putem asigura o viaţă comunitară. Sunt multe comunităţi unde cu greu se poate aduna un minian.

E o crimă să nu acorzi atenţie convertirilor
A.G. Să înţeleg că una dintre problemele spinoase o reprezintă trecerea la iudaism.
I.S. Eu consider că noi suntem veriga unui lanţ care leagă trecutul de viitor. Mă refer la continuitatea vieţii evreieşti, evident. Trebuie să menţinem activitatea din sinagogă, adică prezenţa unui minian – cei zece bărbaţi evrei fără de care nu se poate oficia serviciului divin. La noi există persoane dornice să practice iudaismul, unele cu ascendenţă evreiască, altele fără. Vin la rugăciune, ştiu să se roage, spre deosebire de mulţi dintre noi – evrei halahici (din mamă evreică) – care nu cunoaştem rugăciunile. Se întâmplă să nu putem aduna minianul, fără participarea acestor oameni.
Am adus critici severe Federaţiei care nu a fost în stare să rezolve problema convertirilor. Din păcate rabinatul nostru nici nu vrea şi nici nu poate să facă convertiri. Le-am expus concepţia mea, pe care am întitulat-o „Teoria lemnului de foc”.

Emi Pusztai oficiază serviciul divin de Şavuot

Când focul e pe cale să se stingă trebuie să mai pui lemne pe el. Dacă nu le ai tu, trebuie să accepţi ajutorul celor dornici să-şi ardă lemnele pe focul credinţei iudaice. În aceste condiţii mi se pare grav că nu se iau măsuri. Existenţa corului şi prezenţa unui număr relativ mare de 20 – 25 de oameni la rugăciune se datorează şi celor pe care am reuşit să-i convertim, dar nu cu ajutorul rabinatului din Bucureşti, ci cu al celui din Ungaria. Faptul că la sărbătorile noastre atmosfera e atât de plăcută este datorat şi celor care participă, dar nu sunt evrei halahici. În aceste condiţii cred că este o crimă să nu acorzi atenţie capitolului convertirilor.
Tocmai din acest motiv insist ca în punctul unu al Statutului Federaţiei, care stipulează că este alcătuită din comunităţi evreieşti, să se menţioneze că aceste comunităţi pot fi de orice denominaţiune, de orice rit. Tradiţia noastră de comunitate neologă pe care nimeni nu are dreptul s-o ignore, ne dă dreptul să acceptăm convertirile făcute de Rabinatul Neolog din Ungaria, un rabinat oficial. Noi am primit şi vom continua să primim aceşti oameni, indiferent ce părere vor avea anumiţi „talibani” ai noştri. Îmi permit să-i numesc chiar aşa. Pentru noi sunt evrei şi sunt membrii ai comunităţii noastre. Numai aşa reuşim să menţinem viaţa evreiască. Ei simt că sunt bine primiţi şi de aceea participă la activităţile noastre. Poate că am vorbit cam mult, dar este una dintre problemele care mă preocupă foarte, foarte mult.
A.G. Ce alte probleme vă mai preocupă ?
Cred în importanţa dialogului dintre religii
I.S. Mă preocupă menţinerea şi cultivarea bunelor relaţii cu toate cultele din oraş şi cu organele administraţiei locale. Aceste relaţii sunt foarte bune, mult deasupra nivelului strict protocolar. Avem multe activităţi comune. Una dintre acţiunile iniţiate de mine este crearea unei organizaţii de dialog iudeo-creştin în România. În lume există o organizaţie care poartă numele de ICCJ – International Council of Christians and Jews – şi are filiale în 28 de ţări. Am fost invitat la câteva adunări zonale, organizate în ţările din estul Eutropei, unde expunerile despre activităţile noastre din Arad au fost recepţionate foarte favorabil şi s-a acceptat propunerea mea de a organiza o reuniune şi la Arad.
Ea a avut loc în luna mai 2009, fiind pentru prima şedinţă din România, a ţărilor europene afiliate la ICCJ.

Conferinţa ICCJ, Arad 2009

De fapt, ideea era să înfiinţăm şi în România o organizaţie afiliată. Am invitat oameni importanţi din capitală, pentru că Aradul singur nu poate susţine o activitate de asemenea anvergură; e nevoie de o organizaţie centrală. Am fost onoraţi de prezenţa a doi foşti ambasadori ai României în Israel: d-na Mariana Stoica şi dl. Radu Homescu, a participat academicianul Răzvan Teodorescu şi dr. Liviu Beriş, din partea FCER, Şedinţa a fost sprijinită de consiliile local şi judeţean din Arad. Am primit un mesaj foarte frumos din partea Patriarhului Daniel care ne-a încurajat iniţiativa.
Am purces apoi la paşii pentru înfiinţarea unei filiale a ICCJ în România, am elaborat un proiect de statut şi am solicitat Federaţiei să delege câteva personalităţi care să polarizeze această activitate.
Academicianul Răzvan Teodorescu şi-a arătat disponibilitatea de a accepta să fie preşedinte. Din păcate lucrurile trenează de câteva luni bune, ceea ce m-a cam demobilizat.
A.G. Care este scopul ICCJ ?
I.S Această organizaţie urmăreşte să aducă laolaltă oameni de diferite religii, creând condiţii să dialogheze, să se cunoască unii pe alţii, să înveţe să se preţuiască reciproc şi să aprecieze diversitatea. Cred că este mult mai importantă decât activitatea ecumenică, mai ales că ecumenismul are probleme. Aţi văzut că şi între biserica creştină ortodoxă şi cea catolică există unele divergenţe. În schimb dialogul inter-religios, în care fiecare rămâne în credinţa proprie, nu are oprelişti. Mai mult, ICCJ este deschisă şi cultului islamic, acest lucru fiind stipulat şi în statut. În unele ţări reprezentanţii acestui cult participă la acţiuni.
Din păcate nu s-a înţeles importanţa unei asemenea activităţi. Noi vorbim de lupta împotriva antisemitismului. Eu cred că noi nu avem a ne lupta cu antisemiţii, această sarcină le revine organelor abilitate ale statului. Noi trebuie să luptăm împotriva fenomenului de antisemitism şi cum o putem face mai bine decât apropiindu-ne de ceilalţi ? Mi se pare calea cea mai eficientă. Ne lăudăm că luptăm făcând plângeri penale, desigur că este nevoie şi de asta în anumite cazuri concrete, dar cred că crearea unei asemenea organizaţii care acţionează la nivelul bisericilor, care sunt stâlpi ai societăţii, are un impact mult mai mare şi efecte de durată.
În finalul interviului Ionel Schlesinger mi-a vorbit despre una dintre acţiunile cu răsunet în sânul concitadinilor: festivitatea dedicată memoriei Reginei Mamă Elena, distinsă de statul Israel cu titlul de Drept între Popoare, pentru activitatea pusă în slujba salvării evreilor în timpul regimului antonescian. La comemorarea din decembrie 2007 a participat şi Regele Mihai, care a păşit pentru prima oară într-o sinagogă din România – cea de la Arad.




Acest articol a fost publicat duminică, 13 iunie 2010 la rubrica Perspective spirituale.
Puteti urmarii ecourile la acesta folosind fluxul RSS 2.0.

Ecouri

• Liliana: (14-6-2010 la 12:04)
  
  
  Regele Mihai a pasit pentru prima oara intr-o Sinagoga in 2007? Hm… cam ciudat pentru un om de rangul si cu biografia sa. Mi se pare o atitudine usor ignoranta pentru cineva cu o asemenea biografie.
  
  
  
• Andrea Ghita: (14-6-2010 la 14:45)
  
  
  In interviu scrie ca a pasit pentru prima oara intr-o sinagoga din Romania. Si nu e de mirare, avand in vedere ca in copilaria si tineretea lui erau in vigoare legile antievreiesti. S-ar putea sa fi fost in sinagogi din alte tari.
  
  
  
• Petru Clej: (14-6-2010 la 14:55)
  
  
  Regele Mihai a fost șeful statului nu numai sub regimul pro-fascist al lui Antonescu ci și după 23 august 1944, sub un regim care era cel puțin neprietenos față de religie în general. A fost apoi exilat din 1947 până, practic, în 2004. A fost un mare prieten al fostului șef rabin a României, Alexandru Șafran, care a fost în exil rabin șef al Genevei. Nu cred că Regele Mihai nu a intrat în sinagoga de la Geneva.
  
  
  
• Ionel Schlesinger: (15-6-2010 la 05:10)
  
  
  L-am vizitat pe Majestatea Sa in Elvetia, in vara anului 2007.
  In cadrul audientei, pe care cu multa bunavointa mi-a acordat-o, a relatat cu mandrie despre prietenia Sa cu rabinul Alexandru Safran.
  Cand I-am multumit pentru ceeace Familia Regala a facut pentru evrei in perioada dictaturii antonesciene, cu o modestie dezarmanta, a raspuns: “Sa stiti ca nu am facut destul, dar in perioada aceea nu se putea mai mult”
  
  
  
• Petru Clej: (15-6-2010 la 05:21)
  
  
  Îi mulțumesc domnului Schlesinger pentru această intervenție. Ar trebui să adăugăm și rolul jucat de Regina Mamă Elena în salvarea multor evrei din România prin intervenția personală pe lângă Ion Antonescu (vezi interviul cu Regele Mihai http://www.acum.tv/articol/2186) pentru care a primit post-mortem titlul de Drept între Popoare conferit de Memorialul Holocaustului Yad Vashem de la Ierusalim.
  
  
  
• Andrea Ghita: (15-6-2010 la 09:35)
  
  
  Iata citatul din articol prin care s-a amintit exact episodul subliniat de Petru Clej in ecoul sau
  “În finalul interviului Ionel Schlesinger mi-a vorbit despre una dintre acţiunile cu răsunet în sânul concitadinilor: festivitatea dedicată memoriei Reginei Mamă Elena, distinsă de statul Israel cu titlul de Drept între Popoare, pentru activitatea pusă în slujba salvării evreilor în timpul regimului antonescian.”
  
  

Ambasadorul israelului, E.S. David Oren:„Pe trei dintre nave nu existau ajutoare umanitare“


21:34Raidul efectuat de armata israeliană asupra „Flotilei Libertăţii“, în care nouă cetăţeni turci au fost ucişi pe 31 mai, este departe de a fi încetat să-şi producă efectele. Relaţiile dintre Turcia şi Israel continuă să se deterioreze.

Un muzeu dedicat evreilor din România care au înfiinţat localitatea Rosh Pina, motiv de proteste
Ecologiştii din Rosh Pina (Israel) se opun proiectului de construire a unui muzeu în memoria foştilor colonişti evrei provenind din România care au pus bazele acestei localităţi din Galilea, în urmă cu peste 100 de ani.
Deşi se declară în principiu de acord cu ideea construirii unui muzeu, militanţii ecologişti sunt nemulţumiţi în ceea ce priveşte locul în care ar urma să fie construit acesta, în urma deciziei luate de Consiliul municipal din Rosh Pina.
Câteva zeci de rezidenţi din Rosh Pina au protestat, duminică, faţă de anunţul municipalităţii de a construi acest muzeu chiar la intrarea unei zone protejate, o atracţie turistică în care se află clădiri şi diverse structuri arhitectonice conservate din epoca primelor aşezări înfiinţate de coloniştii evrei. Protestatarii susţin că viitoarea construcţie va fi aşezată mult prea aproape de un izvor declarat monument al naturii în urmă cu patru ani.
"Imigranţii din România sunt aceia care au înfiinţat Rosh Pina şi cu siguranţă avem aici suficient loc pentru a construi un monument care să aducă un omagiu spiritului lor pionieresc şi moştenirii pe care ne-au lăsat-o", a declarat Amit Harpaz, un consilier al primăriei din Rosh Pina. "Noi spunem doar că locul pentru construcţia muzeului a fost prost ales şi că trebuie găsit un nou spaţiu pentru muzeu".
La rândul său, consilierul Hadassah Ben-Herzl susţine că localitatea Rosh Pina a fost înfiinţată în jurul acelui izvor şi că generaţia actuală nu ar trebui să îi ştirbească frumuseţea: "Toţi membrii din consiliul local au votat cu mare bucurie pentru a reînnoi legăturile cu evreii români, dar nu am avut în niciun caz intenţia de a turna beton şi oţel în cea mai frumoasă zonă naturală din oraş".
Rosh Pina este o localitate din nordul Israelului, care are o populaţie de aproximativ 2.500 de locuitori. Rosh Pina a fost înfiinţată în 1882, de circa 30 de familii de colonişti evrei provenind din România.

Saptamana Culturii Evreiesti la Timisoara

Expozitia unei pictorite sefarde din Paris, o seara idis cu Maia Morgenstern, un concert ebraic sustinut de redutabila violonista Isabelle Durin sunt princi- palele repere ale Sapta- manii Culturii evreiesti care se va desfasura la Timisoara.

Au vazut rosu in fata ochilor
Israela si Liviu, unul dintre cele mai controversate cupluri autohtone, au incins spiritele la Prima TV. Invitati sa participe la emisiunea "Gazda de profesie", cei doi s-au aratat extrem de deranjati de faptul ca le-a fost repartizata, in pensiunea unde au avut loc filmarile, o camera decorata

Filmul „Constantin si Elena” prezent la Tel Aviv, la Festivalul International DOCaviv

Cu sprijinul Institutului Cultural Român de la Tel Aviv, filmul documentar "Constantin şi Elena" va fi prezentat la ediţia din acest an a Festivalului Internaţional DOCAVIV, ce are loc între 6 şi 15 mai la Cinemateca din Tel Aviv, se arata intr.-un comunicat de presa primit la redactie.



Singurul festival internaţional de film documentar din Israel şi unul dintre cele mai bine cotate festivaluri de profil pe plan internaţional, DOCAVIV se bucură de prestigiu în mediile internaţionale, datorat participării internaţionale de calitate, bunei organizări şi bunei cotări a Cinematecii din Tel Aviv. În 2009, audienţa Festivalului a fost de 35.000 spectatori.

Filmul de debut al tânărului cineast Andrei Dăscălescu, "Constantin şi Elena" (România/Spania 2008, 103 min.) a fost deja prezentat şi premiat în festivaluri internaţionale de prestigiu: TIFF (Sibiu), IDFA (Amsterdam), EBS (Seoul), iar in perioada aprilie-mai 2010 reuşeşte perfomanţa de a fi prezent la zece festivaluri internaţionale: în afară de Tel Aviv, la Bruxelles, Bratislava, Buenos Aires, Los Angeles, Wiesbaden, Edinburgh, Minneapolis/St. Paul, San Francisco, Cracovia.

Filmul prezintă viaţa de zi cu zi a unui cuplu de vârstnici, care încă se iubesc după o viaţă întreagă împreună. Realizat în maniera documentarului observaţional, filmul dezvăluie, prin gesturi, dialoguri şi detalii aparent banale, puternica legătură sufletească dintre cele două personaje principale ale filmului. O poveste de dragoste dulce-amară - dulce e dragostea (şi după 55 de ani de la căsătorie), amară e lipsa de timp pentru dulce (bătrâneţea), iar povestea e viaţa de zi cu zi. Un film despre a trăi şi a iubi, altfel.



La DOCAVIV, filmul "Constantin şi Elena" va fi prezentat după următorul program:

Marţi, 11 mai, ora 20:00, sala CIN 2

Joi, 13 mai, ora 10:00, sala CIN 2

Vineri, 14 mai, ora 10:00, sala CIN 2

Subtitrare în limba ebraică, engleză. Fiecare proiecţie va fi urmată de Q&A cu regizorul.

Bilete: www.docaviv.co.il

Israelienii cumpără 1.600 metri pătraţi de teren lângă Bucureşti cu 3,2 milioane de euro



http://www.capital.ro/articol/israelienii-cumpara-1-600-metri-patrati-de-teren-langa-bucuresti-cu-3-2-milioane-de-euro-134179.html
Dezvoltatorul imobiliar israelian Rilon va cumpăra de la fondul de investiţii Tao Tsuot un teren de 1.600 de metri pătraţi situat la 30 de kilometri de Bucureşti, în zona autostrăzii spre Constanţa, pentru 16 milioane de şekeli (3,2 milioane de euro), potrivit cotidianului Haaretz, citat de Mediafax.
Valoarea reală a terenului este de 21,5 milioane de şekeli (4,3 milioane de euro), potrivit unui evaluator neimplicat în tranzacţie, notează publicaţia israeliană.
Participaţia majoritară a dezvoltatorului imobiliar Rilon este controlată de compania israelienă Eldan Tech, cu ativităţi în sectorul imobiliar, respectiv dezvoltarea şi achiziţia de proprietăţi în scopul închirierii.
Tao Tsuot este în curs de achiziţie a unei participaţii de 0,7% la Eldan Tech pentru 10,6 milioane de şekeli (2,11 milioane de euro), respectiv 5,1% din acţiunile Rilon, pentru 8,1 milioane de şekeli (1,61 milioane de euro).

Lucreția Berzintu: Festivalul Internațional de Poezie ”Nissan” din Maghar, Israel
În perioada 3 - 6 aprilie 2010, Kfar Maghar din Israel a fost capitala poeziei internaționale, capitala promovării toleranței și dialogului prin cultură. Aici, în Galileea de jos, în satul Maghar, s-a desfășurat Festivalul Internațional de Poezie ”Nissan”, ediția a XI-a, și au participat poeți din toată lumea: China, Franța, Iordania, Polonia, Japonia, Rusia, România, Turcia, Macedonia, Israel..., plus româno - canadianul Alexandru Cetățeanu (poet, prozator, eseist, jurnalist), președintele Asociației Scriitorilor Români din Canada, directorul revistei canadiene de limbă română, franceza şi engleza, ”Destine Literare”.
Festivalul a fost organizat de poetul druz Naim Araidi (inițiatorul acestui eveniment), în parteneriat cu Organizația Non - Profit pentru Dezvoltarea Culturii și Artei ”Nissan”, Consiliul Local din Maghar, Uniunea Generală a Scriitorilor din Israel, și cu sprijinul Ministerului Afacerilor Externe din Israel, Miphal HaPais precum și alte organizațîi.
Satul Maghar este situat la numai 15 km de lacul Tiberiada (sau Marea Galilee, cum mai este denumit). Aici este o populație de 19.300 locuitori, 57% druzi, 20% musulmani, 23% creștini.
Am avut marea bucurie de a-l întâlni în Tel Aviv pe distinsul om de cultură Alex Cetățeanu, româno - canadianul amintit mai sus. Astfel, în câteva ore, cu mare plăcere i-am prezentat câte ceva din minunata metropolă.
Să vedem în continuare, și impresiile sale, prezentate în dialogul ce urmează:

Lucreția Berzintu: Așadar, domnule Alex Cetățeanu, să începem cu începutul, cum se mai spune: cum ați aflat despre Festivalul Internațional de Poezie de la Maghar și cum ați reușit să participați?

Alexandru Cetățeanu: Anul trecut, am participat la Festivalul International - Nopţile de Poezie de la Curtea de Argeş, organizat de poeta Carolina Ilica şi de poetul Dumitru M. Ion.
Aşa se face că am întâlnit doi poeţi din Israel, despre care, recunosc, nu ştiam nimic. I-am descoperit acolo, lângă mănăstirea meşterului Manole – cu poeme unice, puternice, subtile, expresive, pline de filosofie şi subînţelesuri. Este vorba de poeţii Naim Araidi şi Moaen Shalabia. Poetul profesor dr. Naim Araidi , printre multe altele, este şi directorul festivalului de la Maghar, iar poetul Moaen Shalabia unul dintre cei 10 organizatori. Simpatia devenind reciprocă, am fost invitat la acest eveniment cultural de excepţie, şi sunt încântat că am putut să particip. Ştiţi, Canada este cam departe şi era cât pe aci să nu pot trece Atlanticul.

L.B.: Ați venit pentru prima oară în Israel? Care vă este prima impresie despre această țară?

A.C.: Este adevărat, am călătorit prin zeci de tari, am străbătut 47 de state americane, dar nu am mai fost niciodată în Israel. Prima impresie este excelentă. Mi s-a părut că seamănă mult cu statul California, partea de la LA până la San Francisco.

L.B.: Ce ați vizitat? Cu ce impresie ați rămas până la urmă?

A.C.: Am vizitat puţin Tel Aviv-ul şi vă mulţumesc mult pentru ajutor şi ospitalitate. Frumos oraş! Apoi, organizatorii festivalului au organizat un tur prin locurile sfinte şi prin localităţi din zona Galileii de jos. Am fost la Nazareth, Kfar Kana, Acre şi Haifa. Am fost cazaţi în Tiberias, unde am „colindat” cel mai mult. Dar câte nu sunt de vizitat! Tot Israelul este un muzeu. Am rămas cu o bună impresie, şi cu hotărârea de a reveni în această ţară minunată într-o bună zi. Să vă fac o mărturisire: Am avut impresia că florile în Israel parcă strălucesc, parcă luminează, parca sunt mai vii decât oriunde în lume. Nu știu dacă cineva a mai simțit așa ceva, dar eu așa am simțit.

L.B.: Ce părere aveți despre modul de organizare și desfășurare a Festivalului?

A.C.: Este impresionant cum o mână de oameni entuziaşti pot să realizeze atât de mult pentru promovarea şi încurajarea poeziei cât şi, indirect, pentru schimbarea imaginii despre Israel în lume. Micuţa localitate Maghar, a fost pusă definitiv pe harta poeziei planetare. Cei doi poeţi organizatori, Naim Araidi şi Moaen Shalabia, precum şi ceilalţi organizatori sunt, după mine, nişte eroi. Antologia festivalului nu a putut să fie gata în timp util (mare păcat), dar „above all” organizarea a fost excelentă.

L.B.: Cați poeți au participat? Despre public ce puteți spune?

A.C.: Nu ştiu exact câţi poeţi au participat la festival. Numai din China au fost patru poeţi. Apoi doi din Federaţia Rusa (cu care m-am împrietenit), doi din Macedonia (renumitul Slave Ghiorghio Dimoski, preşedintele Festivalului Internaţional de la Struma şi Kristina Nikolovska), doi din România, din Turcia, Japonia, Polonia, Franţa ...şi foarte mulţi din Israel, de limbă ebraică şi arabă.
Am văzut un public entuziast, interesat de cultură şi implicit de poezie. O să vă trimit o poză care o să vă dea o idee despre magia poeziei în această parte minunată a Israelului.

L.B.: Ce ați prezentat la Festival?

A.C.: Am prezentat trei poezii în limba engleză şi o poezie în limba romană.
Vreţi să v-o prezint pe cea în limba română ?

L.B.: Absolut.

- Se numeşte

BUJOR, PEONY, PIVOINE, BOTANE…

Au înflorit bujorii în Canada,
Precum odinioară-n România.
Au înflorit cu-atâta amânare
Ca să le-aştept mai mult magia.

I-am tot visat şi îi visez şi-acum
Cum se întorc mereu şi-mi ies în cale
În curtea mamei: ca-n copilăria
Care s-a dus venind din depărtare.

Au răsărit ca nişte mici petale
Prin zgribulitul nostru anotimp.
Ei plămădiţi au fost de mama lui Appolo,
Reîntrupaţi Peoni cu nimb de-Olimp.

De dor mă vindecă precum de-o boală,
Cum doar Asklepios ştia a vindeca.
Dar cât de lungă este suferinţa
Ce şi-a găsit un cuib în fiinţa mea!

Bujori oriunde-s pe planetă –
Simbol de ţări şi de împărăţie:
Hua Wang*, peony, pivoine, botane…
Pe lumea-aceasta-s leac de nebunie.

* Regele florilor (bujorul) – în lb. chineză (n.a.)


L.B.: Organizatorilor le oferiți o notă bună?

A.C.: Pe o scară de la 1 la 10 le dau nota 9+.


L.B.: Ce v-a plăcut cel mai mult la acest Festival? Și ce nu v-a plăcut?

A.C.: Ne-a plăcut festivalul, nu aş putea să spun ce ne-a plăcut mai mult. Poate acea înmănunchere de poeme în arabă şi ebraica, ambele limbi semitice. Ne-a plăcut să ascultăm tânguirile şi melodicitatea poemelor în cele două limbi, chiar dacă nu înţelegeam nimic. Am fi vrut să ni se dea un „clue” despre poeziile pe care urma să le ascultăm, dar în cele mai multe cazuri nu am avut nicio explicaţie, pentru a putea completa cumva poemele cu imaginaţia noastră.

L.B.: În comparație cu alte festivaluri de poezie, la Maghar a existat ceva deosebit?

A.C.: Mediul special în care s-a desfăşurat totul, locurile unice, plantaţiile de măslini în floare .. apoi oamenii întâlniţi, programele muzicale specifice Orientului Mijlociu...
Chiar și simpozioanele colaterale (Rolul poeziei în întâlnirile multiculturale tinut de Naim și Situația femeii arabe în cultura arabă, condus de H. Selamah) au fost deosebite. În fond, fiecare festival de poezie are unicitatea lui. Pentru noi, cei veniţi din alte culturi, a fost un eveniment special.
Lipsa totală a băuturilor alcoolice la masă, ar putea fi considerată ca ceva cu totul deosebit. Noi, „grupul celor şase”, luaţi cam prin surprindere la început, ne-am descurcat. Ne-am aprovizionat cu vin bun, produs pe Înălţimile Golan şi am prelungit festivalul până noaptea târziu, ba într-o noapte am aşteptat răsăritul soarelui. Vreţi să ştiţi cine făcea parte din „grupul celor şase” ? Eu, cu poetele din România, Denisa Comănescu şi Flavia Teoc, Yuliy Gugolev şi Valery Feodorov din Moscova şi Tadeusz Dabrowski din Gdansk.
Cu Tadeusz (talentat poet !) eram prieten de anul trecut, de la Curtea de Argeş.

L.B.: Aveți vreo propunere pentru viitoarea ediție?

A.C.: ”Keep up the good work`` s-ar zice simplu în Nord America. Aceşti minunaţi
poeţi fac deja mult mai mult decât se poate imagina.

L.B.: Ce înseamnă poezia pentru dumneavoastră?

A.C.: Am crescut cu versurile poetului martir Vasile Militaru în inimă. Mama mea, Elisabeta Gh. Costeanu din comuna Amărăşti, judeţul Vâlcea ştia sute de poezii pe care le recita cu pasiune ori de câte ori avea ocazia. Şi eu ştiu multe poezii, unele preluate de la mama mea.
Le-am vorbit colegilor din "grupul celor şase" de Topârceanu (unul din poeţii mei preferaţi) , ba chiar le-am recitat poezia “În jurul unui divorţ”.
Poezia este un „modus vivendi” pentru mine. Mă hrănesc spiritual cu poezie şi pentru a nu rămâne numai consumator - încerc să exprim gândurile şi emoţiile mele prin poezie, deci să şi dau ceva din mine. Poezia poate schimba planeta, dacă intră în rezonanţa cu sufletele oamenilor. În revista Destine Literare, public poemele care mi se par valoroase, create de poeţi de limba română, franceză şi engleză. Sunt mândru de asta, cred că fac bine ce fac.

L.B.: Expresia artistică în altă limbă decât cea maternă, este diminuată ca valoare?

A.C.: Limba maternă, dacă este stăpânită bine, este fără îndoială limba de preferinţă a oricărui creator, mânuitor de cuvinte şi sensuri subtile. Trăind zeci de ani în medii
francofone sau/şi anglofone, parcă se pierde puţin abilitatea de creaţie în limba maternă. Se mai şi uită mult. Ideal ar fi să poţi crea şi în altă limbă decât cea maternă – într-o limbă majoră, precum engleza (care câştigă din ce în ce mai mult teren pe planeta), la fel de bine ca în limba maternă. Dar cred că posibilităţile de expresie (deci şi valoarea unei creaţii) sunt diminuate, invers proporţional cu gradul de cunoaştere al acelei limbi .

L.B.: Ce recomandări ați face tinerilor care scriu poezie?

A.C.: Să se ţină de ea, în special dacă au talent. Orice perioadă istorică a dat omenirii poeţi mari, recunoscuţi ca atare, mai ales după plecarea spre alte lumi. Dar există şi excepţii. Poeţii sunt nebunii frumoşi ai planetei – nu-mi amintesc cine spunea asta.

L.B.: Prin ce modalităţiți poezia reușește să ajungă la sufletul cititorului din mileniul trei?

A.C.: Sub ochii cititorilor, ştiu sigur: în primul rând prin internet. La sufletul cititorilor, cred că numai prin puterea versului, prin noutatea pe care o aduce, prin puterea de convingere, prin mesajul pe care îl aduce creaţia literară. Sinceritatea versului, sensibilitatea, gingăşia, ajung repede la sufletul cititorului. Unele poezii câştiga un loc în sufletul cititorilor prin „năstruşnicie”, altele prin „obrăznicie” – depinde mult şi de educaţia celor care mai sunt încă interesaţi de această formă de artă care este poezia. La fel ca muzica, de exemplu – sunt oameni pentru care muzica simfonica
nu însemna nimic, iar alţii care au nevoie de muzică simfonica, aşa cum au nevoie de aer.

L.B.: Despre mișcarea literară din Canada ce ne transmiteți?

A.C.: Există, şi este puternică. Asociaţia Canadiana a Scriitorilor Romani sărbătoreşte 10 ani de existenţă. Avem un cenaclu, o revistă, participăm la Târgul de Carte de la Montreal, organizăm comemorări de scriitori şi poeţi români, deci suntem ...tari.

L.B.: Cum a apărut revista ”Destine Literare”?

A.C.: O asociaţie de scriitori fără o revistă literară nu ar fi avut sens. Revista Destine, şi apoi Destine Literare (o întreagă istorie legată de schimbarea de titlu) a apărut deci ca o necesitate. Poate fi citită şi pe internet la www.scriitoriiromani.com , în stânga, apăsând pe bara DESTINE LITERARE.

L.B.: Unde vă simțiți acasă, în România sau în Canada?

A.C.: Este o dilemă pe care o trăiesc în fiecare zi. Bună întrebare ! Ca poet, vă răspund în câteva versuri, dintr-un poem al meu numit ACOLO:
..........................................
Să mă-mpart în două-aş vrea -
Unde-i oare ţara mea?
De acolo, sunt aici.
De aici, rămân acolo.
Împărţit în două ţări,
Între două depărtări.

L.B.: Ce proiecte aveți?

A.C.: Fel de fel. Cărţi începute de terminat, să-mi termin casa dintre dealurile copilăriei şi să trăiesc mai mult în România, să plec din nou în China etc. La Montreal, dorim să scoatem o Antologie a scriitorilor romani din Canada, membri ai ACSR, să celebrăm cum se cuvine cei 10 ani de activitate, să participăm la târgul de carte etc.

L.B.: Pentru că ați fost și președintele unui Club Rotary din Canada, ce a însemnat această experiență pentru dumneavoastră?

A.C.: Foarte mult. Este o cinste să fii ales preşedinte al unui astfel de club, într-o organizaţie planetară, recunoscută şi apreciată unamim. Am învăţat foarte mult, şi sunt mândru de activitatea mea ca „Rotar”.

L.B.: Aveți un mesaj de transmis pentru românii de pretutindeni?

A.C.: Să fie mai uniţi şi deci mai puternici. „Blestemul” lui Herodot să nu-i mai urmărească, oriunde se află pe acestă planetă.

L.B.: Mulțumesc pentru acest dialog, și, la anul, la Maghar în Israel!
- Şi eu vă mulţumesc. Deci, la Maghar în 2011 !

Biobibliografie

Alexandru Cetățeanu (prozator, eseist, poet, jurnalist) s-a născut pe data de 7 iulie 1947 în comuna Amărăști, județul Vâlcea. A urmat Școala generală în satul natal (exceptând clasa a V-a pe care a făcut-o în București). Primele încercări literare datează din acea perioadă. Și-a continuat studiile la fostul (și actualul) Colegiu Național Carol I din Craiova. A absolvit S.T.A.C.O. (Școala Tehnică de Arhitectură și Construcția Orașelor) precum și Institutul Politehnic București, Facultatea de Electronică. A lucrat la S.V.I.A.M. (Stația pentru Verificarea și Întreținerea Aparaturii Medicale) de pe lângă Ministerul Sănății. A fost colaborator la Institutul Politehnic din București, unde împreună cu prof. dr. George Stanciu și ing. Cătălin Stoichiță au inventat și patentat primul microscop cu baleiaj laser din lume.
În 1984 emigrează din România comunistă, via Italia, în Canada. În 1995 va publica prima carte - Un român în Canada, care se va bucura de un real succes. Au urmat alte volume, apreciate în Canada, Franța și România. A locuit la Montreal și Minto, New Brunswick, unde a fost președinte al Clubului Rotary. A călătorit enorm prin Canada și USA, ca reprezentant tehnic al Companiei Ciba Corning, apoi pentru compania personală Panoramic Radiology and Biomedical. Este primul român care a obținut o certificare 510 k a respectatei organizații americane FDA (Food and Drug Administration) pentru înaltă tehnologie - primul captor digital de imagine radiologică panoramică din lume, invenție a prietenului său, Cătălin Stoichiță, stabilit la Paris. În prezent locuiește la Salaberry de Valleyfield, pe malul fluviului St. Laurent, lângă Montreal.
Alexandru Cetățeanu a pus în Canada (2001) bazele Asociației Canadiene a Scriitorilor Români fiind ales președinte, organizație culturală deosebit de puternică și respectată. Este directorul revistei de cultură, Destine Literare, care apare la Montreal (www.scriitoriiromâni.com).
Apariții editoriale: Un român în Canada, Editura Helios, București, 1995; Țara Hyperboreenilor, Editura Antim Ivireanul, Râmnicu Vâlcea, 2003; Canada - Le Pays des Hyperboreens, Editura Langues et Cultures Europeennes, Sartrouvile, Franța, 2005; Străin în America, Editura Junimea, Iași, 2007 (cu prefețe de Cezar Ivănescu și Doru Moțoc), De la Herodot cetire, Editura Academiei Internaționale Orient - Occident, București, 2009.

Pelerinaj in Tara Sfanta pentru credinciosii parohiei romane din Birmingham

Parohia ortodoxa romana „Sfantul Apostol Andrei" din Birmingham-West Midlands organizeaza in perioada 17-23 iunie un pelerinaj in Tara Sfanta, pentru care au demarat, deja, inscrierile, transmite Romanian Global News, care citeaza lacasul de cult romanesc.



Potrivit parintelui Mihai-Razvan Novacovschi, termenul limita pentru inscrieri este 30 aprilie.

Calatoria duhovniceaca si fizica prin locurile sfinte unde a locuit intre oameni Mantuitorul Hristos si unde s-au petrecut cea mai mare parte din evenimentele cele mai importante din istoria mantuirii neamului omenesc va fi condusa de parintele David Pristavu, de la Asezamantul Romanesc de la Ierusalim si Iordan, o calauza cu evlavie si multa experienta in aceste lucruri. In scurt timp se va organiza, la biserica in Birmingham, o noua vizionare a inregistrarilor pe DVD ale unui altfel de pelerinaj organizat de parintele David, pentru a vedea, inca o data, calitatea spirituala a itinerariilor duhovnicesti strabatute impreuna cu dansul.

Program:

Ziua 1, 17 iunie: Manastirile Sf Sava si Sf. Teodosie; Campul Pastorilor; Biserica Nasterii Domnului; Pestera Sfanta; grota Pruncilor Martiri; grota Laptelui.

Ziua 2, 18 iunie: Eleon, Biserica Inaltarii Domnului; Locul original al Inaltarii; Beit Fage; Biserica ‘Tatal Nostru'; panorama asupra Cetatii Sfinte; Biserica ‘Domnul a plans'; Manastirea Sf Maria Magdalena; Mormantul Maicii Domnului; Muntele Sion; Locul Adormirii Maicii Domnului; Foisorul Cinei celei de Taina; Mormantul Proorocului David.

Ziua 3, 19 iunie: Ierusalim: Scaldatoarea Vitezda, Pretoriul, Inchisoarea Mantuitorului; Drumul Crucii cu cele 14 popasuri; Biserica Invierii, Golgota, Piatra Ungerii; Mormantul Sfant, Pestera aflarii Crucii si celelalte Sf Altare din Biserica Sf Mormant; Manastirea Sf Cruce si Manastirea Dreptului Simeon.

Ziua 4, 20 iunie: Ein Karem: locul nasterii Sf Ioan Botezatorul; Manastirea Vizitarii (locul intalnirii Sf Fecioare Maria cu Elisabeta); pestera si izvorul din pustie ale Sf Ioan Botezatorul; Lida: Biserica Sf Mare Mucenic Gheorghe.

Ziua 5, 21 iunie: Ierihon, cel mai vechi oras din lume; Marea Moarta; pustiul Iudeii; Muntele Ispitirii; Hozeva: Manastirea Sf Gheorghe si pestera Sf Prooroc Ilie; moastele Sf Ioan Iacob Hozevitul (Romanul).

Ziua 6, 22 iunie: Nazaret: locul Bunei Vestiri, casa Maicii Domnului si Izvorul cel Sfant; Cana Galileii; Muntele Tabor; Raul Sfant Iordan; locul Saturarii Multimilor; Marea Galileii, locul Pescuirii Minunate; Muntele Fericirilor.

Ziua 7, 23 iunie: Haifa: gradinile persane; muntele Carmel, pestera Sf Ilie; Stela Maris; Cezareea Palestinei; transfer aeroport.

Cost: 450 - 600 de euro, in functie de numarul de pelerini care participa (450 euro pentru un grup de 50, 600 de euro pentru un grup de 20 de persoane). Costul final va fi anuntat dupa incheierea inscrierilor. Se incearca, de asemenea, in cazul in care grupul nu va fi suficient de numeros, asocierea cu alti pelerini, posibil din tara, pentru a beneficia de preturi mai scazute.

Inclus in pret: transportul (autocar cu aer conditionat), cazarea (hoteluri de 3 stele), 2 mese pe zi (mic dejun, cina), toate vizitele si taxele de intrare din Tara Sfanta, conform programului de mai sus; transferul de la si la aeroportul din Tel Aviv.

Nu este inclus in pret:

a. eventuale costuri de viza. Cetatenii romani, britanici si UE in general nu au nevoie de viza pentru vizite turistice, dar cei care au avut poate probleme cu ocazia unor prezente anterioare in Israel sunt rugati sa se intereseze din timp asupra unor posibile dificultati.

b. costul avionului dus-intors pana la Tel Aviv. Aranjamentele de zbor se fac de fiecare pelerin separat.

FOARTE IMPORTANT:

1. Toti potentialii participanti sunt incurajati sa-si cumpere biletele de avion cat mai urgent, intrucat preturile cresc mult odata cu apropierea datei plecarii.

2. Programul pelerinajului include zile pline de vizitare pentru 17 si 23 iunie. Este deci important ca sosirea si plecarea din Tel Aviv sa se faca la ore convenabile (foarte dimineata in 17 si foarte tarziu in 23) sau sa fie programate in zilele precedente (sosirea in 16 iunie si plecarea in 23 seara sau 24). In acest caz va fi necesara una sau doua zile in plus de cazare, rugam contactati-ne pentru a face o rezervare de grup la un pret avantajos.

In momentul de fata un prim grup a rezervat bilete la cursele EasyJet din 16 iunie (Luton 12.20 - Tel Aviv 19.25), cu intoarcerea in 23 iunie (Tel Aviv 20.15 - Luton 23.55). Exista deci necesitatea de a rezerva o cazare in zona aeroportului din Tel Aviv pentru 16/17 iunie - alti doritori sunt rugati sa-si faca planurile de calatorie din timp si sa se alature acestui grup pentru a face o rezervare la hotel in comun.

Data limita pentru inscrieri: 30 aprilie 2010. Un avans (nerambursabil) de £60 trebuie platit organizatorilor pana la 30 aprilie, iar costul total al pelerinajului trebuie achitat pana la 15 mai 2010.

Detalii de contact: Pentru inscrieri si orice detalii se poate lua legatura cu pe parintele Mihai-Razvan Novacovschi, rnovacovschi@ hotmail.com si telefon 07890 996889; sau cu Catalin Fliscu, consilier al Parohiei, catalin_f2003@ yahoo.com si telefon 07815 682820.

COVER STORY: Cum fac afaceri evreii din România
http://moneyexpress.money.ro/articol_20410_
De ce au evreii succes în business?

Iată o întrebare în jurul căreia „mulți se învârt în tăcere“, constată rabinul Levi Brackman, dar pe care „puțini au curajul să o rostească cu voce tare“, de teamă să nu fie catalogați drept antisemiți. Este însă asta o întrebare legitimă? Da, crede Brackman, autor al volumului „Înțelepciune evreiască pentru succes în busi­ness“.
La urma urmei, evreii – argumentează el –, deși înseamnă 0,2% din populația lumii, acoperă 10% din lista „Fortune“ de CEO ai celor mai mari 500 de companii globale, peste 10% din cea a celor mai bogați oameni din lume și sunt „disproporționat reprezentați în domenii cu venituri mari, cum ar fi medicina, avocatura, instituțiile financiare și știința“; ca să nu mai vorbim de faptul că 30% dintre laureații Nobel sunt evrei. Cum își văd propriul stil în business cei care – fie că‑și spun evrei sau israelieni – fac afaceri aici?
Îi ajută în business cultura în care s‑au născut? Și dacă da, cum? Iată, în paginile care urmează, ce cred evreii despre ei înșiși: o schiță de autoportret alcătuită pe baza discuțiilor cu câțiva oameni de afaceri care au consimțit să răspundă la o întrebare pe care puțini îndrăznesc să le‑o pună.
„Agresiv“ e un termen care răsare frecvent în conversație când oamenii de afaceri israelieni încearcă să‑și contureze un soi de schiță de autoportret colectiv.

Un proverb evreiesc spune că, dacă stai cu doi evrei, vei auzi trei opinii; dar când vine vorba de business, părerile par să conveargă întotdeauna. „Evreii nu te lasă să ieși din încăpere până nu faci afacerea cu ei, sunt foarte agresivi“, spune David Flusberg, CEO al Adama, unul dintre cei mai mari dezvoltatori rezidențiali din România. Uneori „prea agresivi“, e de părere Ilan Laufer, proprietarul firmei de consultanță Retail Group, și de asta uneori „își creează singuri probleme“.

„Mentalitatea israelienilor e foarte agresivă“, crede și Nimrod Zvik, director de vânzări la fondul norvegian Be Igloo, care a cumpărat circa 1.000 de apartamente în diverse proiecte rezidențiale din România.
Iată alte câteva cuvinte care se ivesc în discuțiile pe care MONEY EXPRESS le‑a avut cu mai mulți oameni de afaceri din Israel care lucrează aici: „dur“, „competitiv“, „insistent“, „ambițios“. Sunt trăsături care‑i fac să se simtă, chiar dacă se definesc cu termeni diferiți – unii spun că sunt evrei, alții israelieni –, ca făcând parte din același film. De ce sunt evreii agresivi?

O inițiativă de succes: Bienala de Artă de la Haifa
Corespondentul Anima News, Ivan Lungu, transmite: La Haifa se află în plină desfășurare, înregistrând un succes deosebit prima Bienală Mediteraneană de Artă Contemporană, al cărei vernisaj a avut loc pe data de 18 februarie Acest eveniment a fost iniţiat de cel care şi este, în mod firesc, curatorul şi directorul artistic al Bienalei, artistul plastic din Haifa, de origine română, Belu-Simion Făinaru.
Toate lucrările sunt expuse în containere de marfă, amenajate, desigur, special şi integrate frumos şi interesant în mediul urban al oraşului de jos al Haifei, mai precis în campusul portului acestuia.
Este foarte interesant de remarcat un lucru. Aceste conteinere care, după cum se ştie, sunt nişte unităţi de ambalaj uriaşe, în care se transportă, în genere, mărfuri de tot soiul - inclusiv armamente şi muniţii - pe mările şi oceanele lumii, sunt transformate acum în spaţii de expunere şi simbolizare a păcii, de prezentare şi reprezentare a unei identităţi culturale în căutarea şi, chiar, realizarea unei legături, a unei relaţii cu mediul urban, cu contemporaneitatea.
Tema Bienalei este conceptul de CASĂ, drept spaţiu identitar - chiar cu dublă funcţionalitate: culturală , dar şi utilitară. Conceptul acesta crează condiţii de discuţii despre identitate şi individuaslism sau chiar despre timp şi loc, în această eră nu numai a culturii globale, dar chiar şi a tendinţelor de piaţă ale societăţii de consum în care trăim. Chiar dacă astăzi, în bună măsură, arta şi cultura au devenit (poate în parte) nişte reflectări ale unei bogăţii materiale, ele rămân totuşi deschise unei dezbateri despre originalitate şi identitate personală şi culturală. Reflectarea valorilor non-comerciale ale culturii se vor plasa, (sper şi în concepţia vizitatorilor) în centrul atenţiei., dovedind că arta trebuie prezentată şi cunoscută nu numai de un aşa zis "grup restrâns" de cunoscători , ci unei audienţe cât mai largi, permiţând astfel tocmai această legătură cu publicul.
Participarea deosebit de largă la această manifestare culturală internaţională, a peste 40 de creatori de artă din 13 ţări, relevă importanţa ei, Bienala de la Haifa, alăturându-se astfel celora de la Veneţia, Istambul şi Atena, ca parte a fenomenelor de cultură a ţărilot riverane Mării Mediterane. Nume sonore, cunoscute în lumea internaţională a artei plastice precum Christian Boltanski (Franţa), Chantal Akerman şi Herman Van Ingelgem (Belgia), Albert Kleist( Olanda), Ana Anders (Germania), Maria Papadimitriou (Grecia), Mounir Fatmi (Maroc), Hale Tanger si Mekhitar Garabedian (Turcia), sau japonezii Kyoto Ebata şi Mariko Asai, alături de israelieni ca Dani Karavan, Miha Ulman, Amos Gitai, Belu Făinaru sau palestinienii Raad Buhia şi Jumana Manna, precum şi artiştii plastici arabi israelieni Buthina Abumilhim şi Muhamad Kalsh, vorbesc de la sine. Evident la aceştia trebuie să adăugăm şi numele a şase din cei mai cunoscuţi artişti plastici din România : Dan Perjovschi, Matei Bejenaru, Sebastian Moldovan, Alexandra Croitoru, Ciprian Mureşan şi Victor Man, care expun în cadrul Bienalei desene conceptuale, grafitti, lucrări video, instalaţii şi proiecte interactive. Unele lucrări sunt rezultatul unor proiecte de cercetare, realizate chiar în Haifa, cum ar fi de exemplu lucrarea foto-video "From Afar/De departe" a lui Matei Bejenaru, sau lucrarea bazată pe experienţe personale legate de Israel în instalaţia "Cancer Sprouts" a lui Sebastian Moldovan.
Întrucât Bienala va dura două luni, pănă în ajunul Zilei Independenţei statului Israel, este interesant de semnalat că pe parcursul Bienalei vor fi organizate workshopuri, simpozioane şi master classes cu artiştii participanţi, în colaborare cu Universitatea din Haifa - Departamentul de Artă şi Departamentul de Teatru, Academia WIZO Haifa pentru Design şi Educaţie şi cu Colegiul Academic Caramel.
Vernisajul Bienalei a fost salutat de Primarul Haifei, dl. Iona Iahav, şi de directorul Bienalei, dl. Belu Făinaru. A avut loc, de asemenea, un program muzical şi s-a sevit o trataţie uşoară. Participarea a fost numeroasă, cu un public nu numai de artişti şi ziarişti din Haifa, ci şi cu oameni de cultură din diverse părţi ale ţării, precum şi reprezentanţi ai presei şi statiilor de TV din diferirte ţări, dintre ele remarcându-se trimisul "Jurnalului Naţional " din Bucureşti, precum şi o echipă a TVR, venită special pentru acest eveniment.
În încheiere trebuie amintit că Bienala este organizată de Primăria Municipiului Haifa, cu colaborarea secţiei culturale a Ambasadei Franţei din Israel precum şi a Institutului Cultural Român din Tel Aviv. Personalului ICR îi revine o menţiune cu totul specială pentru felul în care s-a ocupat de participanţii români în prima fază a prezenţei lor la Haifa, când au pregătit expoziţia, precum şi pentru preocuparea faţă de cei trei participanţi români la deschidere, dar şi de trimişii presei din România.
În numărul de săptămâna viitoare a ziarului voi reveni cu o prezentare specială, mai amplă şi mai personală a celor şase artişti români, participanţi la Bienală, precum şi cu discuţiile avute cu cei trei dintre ei, Alexandra Croitoru, Matei Bejenaru şi Sebastian Moldovan, care au fost prezenţi la vernisaj.

Andrea GHIȚĂ: Apel pentru Sinagoga Meseriaşilor din Târgu Neamţ

O casă modestă, pitită printre blocuri şi purtând pe obloane Steaua lui David, este singura sinagogă care a mai rămas în Târgu Neamţ. Am trecut pragul ei călăuziţi de Mişu Nişniver, preşedintele Obştii Evreilor din Târgu Neamţ, pătrunzând într-un locaş de cult primitor, ca o casă. Vechile pupitre sunt rânduite cu grijă, pe jos sunt aşternute covoare ţesute de mână, iar pereţii sunt împodobiţi cu imagini viu colorate populate cu peisaje şi animale biblice, aşa cum le-a văzut pictorul naiv şi entuziast, din veacul al XIX-lea.
Chivotul Torei, sculptat în stil baroc şi decorat cu simboluri iudaice, este o piesă mai pretenţioasă care vădeşte vechimea sinagogii. Acolo sunt adăpostite cele două suluri sfinte ale sinagogii. Mişu Nişniver trage perdeaua chivotului şi ni le arată, explicând, cu o oarecare tristeţe în glas, că ele nu sunt scoase decât cu ocazia marilor sărbători. pentru că În alte dăţi nu se pot întruni cei zece bărbaţi necesari pentru o rugăciune colectivă. În prezent obştea evreiască din Târgu Neamţ numără 15 persoane, dintre care doar 5 sunt bărbaţi.

Amintiri, amintiri…

Profesoara Edith Şimşensohn (născută Davidovici), stabilită în Piatra Neamţ, revine adesea în sinagoga de la Târgu Neamţ de care se leagă cea mai frumoasă perioadă a copilăriei ei. „ Îmi amintesc sărbătorile de toamnă când mergeam cu părinţii şi bunicii la sinagogă. Pe atunci funcţionau mai multe sinagogi. De Simhat Tora noi, copiii, pregăteam lămpaşe din dovleac scobit cu câte un măr în capăt şi ne duceam de la o sinagogă la alta. Întreg oraşul era animat, de parcă era sărbătoarea tuturor. De Purim ne mascam şi petreceam. Dar asta a fost cu decenii în urmă… Sinagogile au dispărut încet - încet, doar aceasta a mai rămas în picioare. Pentru mine are o valoare sentimentală deosebită întrucât aici am făcut cununia religioasă, aici se rugau părinţii mei când mai erau în viaţă şi tot aici au învăţat copiii mei primele elemente de iudaism venind cu bunicii la rugăciune.”
Pe Erwin Şimşensohn, actualul preşedinte al Comunităţii Evreilor din Bucureşti, l-am întâlnit la festivitatea de reinaugurare Sinagogii de lemn Baal Şem Tov, din Piatra Neamţ şi mi-a vorbit cu multă simţire despre lăcaşul de cult evreiesc din Târgu Neamţ, unde a deprins slovele ebraice al căror tâlc avea să-l înţeleagă mult mai târziu. Astăzi, răsfoind filele cărţilor de rugăciuni îi vin în minte scene din copilăria legată tot de sinagoga din Târgu Neamţ. „Ţin minte comemorările morţilor la care oamenii veneau cu feliile de leicheh, învelite în şerveţel, şi la care se bea un păhărel de coniac în memoria celui comemorat. Îmi amintesc de sărbătorile la care lumea se îmbrăca elegant şi venea la sinagogă, iar bunicii erau foarte mândri venind de mână cu mine şi frăţiorul meu. Sunt foarte multe lucruri care mă leagă de această sinagogă.”
În anticamera sinagogii sunt expuse mai multe fotografii alb-negru, instantanee ale evenimentelor de acum 20 – 30 de ani; printre ele observ şi cele realizate cu prilejul unei Hanukiade când a poposit la Târgu Neamţ o delegaţie condusă de Şef Rabinul Moses Rosen (z.l.) din care făceau parte Alfred Moses (cel care avea să devină ambasadorul SUA în România) şi rabinul Menachem Hacohen, actualul Mare Rabin al României.

Cât timp mai suntem aici, sinagoga nu se pierde

Edith Şimşensohn este îngrijorată de soarta sinagogii copilăriei: „Din păcate riscăm să rămânem şi fără această sinagogă întrucât în mai multe locuri peretele este fisurat şi fundaţia are crăpături, fracturi în structura de rezistenţă.”
L-am întrebat pe Mişu Nişniver ce ar trebui să se facă pentru ca sinagoga din Piatra Neamţ să nu se piardă. „Dar nu se pierde ! - mi-a răspuns el - Câtă vreme mai suntem aici avem grijă să fie bine întreţinută. În fiecare vară se face curăţenie mare. Suntem cinci bărbaţi şi câteva doamne care scoatem covoarele şi perdelele şi le spălăm şi rânduim totul ca să întâmpinăm cum se cuvine Sărbătorile de Toamnă.”
Şi Erwin Şimşensohn este ataşat de vechea sinagogă din Târgu Neamţ însă răspunsul la întrebarea mea este mult mai sceptic. „Mi-e foarte greu să vorbesc despre asta, pentru că sunt multe sinagogi în România, sunt în picioare, sunt într-o stare bună, dar nu mai există nici un evreu în acele locuri. Administrarea lor cade în sarcina FCER şi implică eforturi financiare imense. Mi-e greu să spun ce ar trebui să se facă. Eu ţin foarte mult la sinagoga din Târgu Neamţ şi mi-aş dori foarte mult ca ea să rămână în picioare ca amintire a comunităţii evreieşti de odinioară, o comunitate vibrantă, care alcătuia peste jumătate din populaţia oraşului. Era un târg de meseriaşi, de oameni de bine care au contribuit la dezvoltarea oraşului. Mi-aş dori ca sinagoga să se păstreze, să-mi duc acolo copiii şi nepoţii. Nu ştiu dacă acest lucru e posibil… Dar îmi doresc din tot sufletul.”
Profesoara Edith Şimşensohn, cea care mă invitase să vizitez Sinagoga Meseriaşilor din Târgu Neamţ, doreşte să întreprindă ceva concret în vederea păstrării singurului locaş de cult evreiesc din acest oraş, unde în perioada interbelică trăiseră peste 3800 de evrei. „Îmi doresc să realizez o asociaţie a evreilor originari din Târgu Neamţ şi a urmaşilor acestora, ca să punem umărul cu toţii şi să consolidăm sinagoga. Mai sunt foarte puţini evrei aici şi ar fi păcat ca acest oraş să nu păstreze o amintire a populaţiei evreieşti care a trăit aici câteva secole şi a contribuit la dezvoltarea lui.”
Toţi cei care doresc să i se alăture lui Edith Şimşensohn în acest demers lăudabil sunt invitaţi s-o contacteze prin poşta electronică la adresa simdaved@yahoo.fr

Evreii originari din România – această mare necunoscută, de Petru CLEJ: Nu m-am așteptat ca seara dedicată evreilor din România la Londra, anunțată de curând în paginile revistei ACUM http://www.romanialibera.com/articole/articol.php?care=11254 să se bucure de un așa succes.

Organizat de fundația Spiro Ark (http://www.spiroark.org/), organizație de caritate care-și dedică activitatea prezentării istoriei și culturii evreești, evenimentul a fost ocazionat de inaugurarea unei expoziții despre sinagogile din Transilvania. Fundația româno-britanică Mihai Eminescu (http://www.mihaieminescutrust.org) a lansat o acțiune de popularizare a acestor lăcașe de cult, multe dintre ele abandonate și în paragină, contribuind la restaurarea sinagogii de la Mediaș.

Președinta fundației, Jessica Douglas-Home, și directoarea ei, Luminița Holban, au prezentat acest proiect, unul dintre multele menite să ajute la conservarea patrimoniului cultural al Transilvaniei.

Mi-a venit apoi rândul să fac o scurtă prezentare a atitudinilor din România cu privire la Holocaust. Mi-a fost destulo de dificil să mă refer în 20 de minute doar la atitudini, fără să menționez pe scurt faptele despre Holocaustul din România. Audiența – circa 80 de persoane înghesuite în subsolul unui imobil din centrul Londrei care găzduiește expoziția privind sinagogile din Transilvania – a ascultat cu interes și uneori chiar cu surprindere detaliile acestui eveniment tragic, dar puțin cunoscut.

A urmat o sesiune de întrebări și răspunsuri, în care am fost bombardat de oameni mirați să afle că România a fost în același timp țara responsabilă, după Germania nazistă, de moartea a celor mai mulți evrei, dar și de salvarea celui mai mare număr de evrei în timpul Holocaustului.

La sfârșitul prezentării, am fost înconjurat de persoane care vroiau să stea de vorbă cu mine. Am cunoscut evrei originari din Baia Mare, Suceava, Brașov, Herța, București sau Constanța. Un domn în vârstă de aproape 70 de ani, plecat din România în 1950, mi-a povestit că a fost internat împreună cu familia, pe când avea doar câteva luni în lagărul antonescian de la Cobadin, de lângă Constanța.

Alții și-au exprimat dorința de a-și reface arborele genalogic și de a-și găsi strămoșii în diveresele regiuni românești, aflate sau nu în componența României actuale.

În România anului 1940 trăiau circa 800000 de evrei, cel mai mare număr după URSS și Polonia. Azi mai sunt doar câteva mii, dar urmele acestei civilizații vechi de sute de ani pe teritoriul României nu au dispărut. Iată că într-un loc unde te-ai aștepta destul de puțin, la Londra, există interes pentru recuperarea informațiilor despre această civilizație. Și dacă există la Londra, cu certitudine există și în alte părți.

Îndrăznesc să spun că este nu doar în interesul evreilor originari din România ca această civilizație să nu fie dată uitării, ci și în cel al României și românilor, oriunde s-ar afla ei.citeste[...]

Credinciosi romani din America, in pelerinaj in Tara Sfanta


IPS Arhiepiscop Nicolae s-a aflat intre 20 ianuarie si 1 februarie intr-un pelerinaj in Tara Sfanta, impreuna cu un grup de credinciosi din Toronto, Chicago si Romania, transmite Romanian Global News, care citeaza Arhiepiscopia Ortodoxa Romana din cele doua Americi.



Pelerinajul a fost organizat de Pr. Gheorghe Tiu de la parohia Sf. Andrei din Mississauga, ON, care se straduieste de 4 ani sa ofere credinciosilor romani din Arhiepiscopia noastra sansa de a se inchina la Locurile Sfinte. Pelerinilor canadieni s-au adaugat un grup de credinciosi din Chicago si un altul din Romania.

Ajunsi in Tara Sfanta pe data de 20 ianuarie, pelerinii s-au inchinat intai in Biserica Sf. Gheorghe din Ierusalim, Biserica Reprezentantei Patriarhiei Romane la Locurile Sfinte. Apoi s-au indreptat catre Ierihon unde au fost cazati pe parcurusl celor 12 zile ale pelerinajului. Aici a fost ridicat in ultimii 10 ani un Asezamant Romanesc de mare frumusete prin jertfa P. Cuv. Arhim. Ieronim Cretu, superiorul Asezamintelor Romanesti la Ierusalim si Ierihon, de curand ales Episcop Vicar Patriarhal, a calugarilor si maicilor ce slujesc aceste doua manastiri romanesti in Tara Sfanta.

Pe rand, pelerinii romani s-au inchinat la Locurile Sfinte care marturisesc de petrecerea Mantuitorului Iisus Hristos pe acest pamant, in Betlehem la pestera care a primit Sfanta Familie la Nasterea Pruncului Sfant si in biserica construita deasupra acestei pesteri, in Galileia pentru a se inchina in Nazaret la mareata Biserica Romano-Catolica construita pe locul casei dreptului Iosif, iar apoi in biserica ortodoxa construita la izvorul Maicii Domnului, biserica pictata de pictori romani. Apoi pasii pelerinilor s-au indreptat spre Capernaum, spre Muntele Fericirilor, spre Muntele Tabor, locul Schimbarii la Fata a Mantuitorului, unde s-a ridicat o frumoasa biserica prin stradania calugarului roman Irinarh Rosetti. Pe malul Iordanului au facut slujba sfintirii apei pentru a cere trimiterea Duhului Sfant peste ei, asa cum a fost trimis peste Hristos in momentul Botezului.

In zilele urmatoare, grupul de pelerini s-a indreptat catre Egipt, spre Muntele Sinai. Cu evlavie s-au inchinat la moastele Sf. Ecaterina ocrotite de Biserica Manastirii de la poalele Muntelui Sinai ridicata mai intai de imparateasa Elena, iar apoi de imparatul Justinian, langa rugul aprins unde Dumnezeu s-a descoperit lui Moise. Cei mai indrazneti au urcat pe munte pentru a vedea cu ochii lor locul unde Moise a primit Tablele Legii.

Intorsi in Ierusalim, cu multa emotie s-au inchinat la mormantul Mantuitorului, la piatra Golgotei si la cea a ungerii, in Biserica Adormirii Maicii Domnului si in cea construita deasupra mormantului Maicii Domnului in gradina Ghetsimani. Au urcat Muntele Sionului sa se roge in foisorul de sus, locul Cinei de Taina si al Pogorarii Duhului Sfant.

De asemenea, IPS Nicolae a slujit, in duminica din 24 ianuarie, in Biserica Asezamantului Romanesc de la Ierihon si s-a inchinat apoi la moastele Sf. Cuv. Ioan Iacob Hozevitul. Sambata noaptea 30 spre 31 ianuarie, grupul a trait marea emotie si bucurie duhovniceasca de a sluji Sf. Liturghie la mormantul Domnului, impreuna cu PS Isihie, membru al Sinodului Patriarhiei Ierusalimului si cu multime de preoti si credinciosi romani, rusi, polonezi, greci.

Ultima zi a pelerinajului a revarsat o alta binecuvantare asupra noastra, caci romanii au fost primiti de Preafericitul Parinte Teofil al III-lea, Patriarhul Ierusalimului.

Concursul de matematica aplicata "Adolf Haimovici"
http://www.cuvantul-liber.ro/articol.asp?ID=47808
Elevii liceelor teoretice si tehnologice cu profilurile stiinte ale naturii, economic, uman si tehnologic se pot inscrie la etapa locala, clasele IX-XII, a Concursului de matematica aplicata "Adolf Haimovici", la Centrele de concurs, pana joi, 11 februarie. Acestea sunt organizate la Grupul Scolar "Traian Vuia" din Targu-Mures (liceele teoretice si tehnologice din Targu-Mures), Grupul Scolar Iernut (Iernut, Tarnaveni, Ludus, Sarmasu, Band), Grupul Scolar "Petru Maior" din Reghin (Reghin, Deda, Gurghiu), Grupul Scolar Agricol Sighisoara, si Grupul Scolar "Sf. Gheorghe", Sangeorgiu de Padure (Sovata, Miercurea Niraj, Sangeorgiu de Padure).

Fiecare unitate de invatamant participanta cu elevi va desemna doi profesori evaluatori (la 15 elevi), care vor fi prezenti sambata, 13 februarie, la centrul de concurs, la ora 13, iar elevii, la ora 8,30, competitia urmand sa inceapa la ora 9.

AUDIO Preşedintele Comunităţii Evreilor din Bucureşti: „Evreii au un viitor aici, în România“

Şeful comunităţii evreilor din Bucureşti, cel mai tânăr lider de comunitate din Europa de Est, vorbeşte despre planurile unei minorităţi în declin numeric, dar care nu vrea să moară.
„Şi, probabil, din întreaga Europă, dar nu am cercetat acest lucru", precizează el. Îmbrăcat lejer, în blue-jeans, dacă nu ar avea pe cap kipa, tichia care se poartă în lăcaşurile religioase iudaice, ar arăta ca orice tânăr din Bucureşti. A terminat facultatea de teatru, îşi doreşte să fie regizor în România şi vrea să rămână evreu.Sinagoga din Bucureşti este strânsă ca într-un cleşte de trei blocuri comuniste ce formează un „U" gigantic. A fost, probabil, o încercare de a ascunde monumentul de ochii omului nou. Dar istoria mai joacă şi feste.
Ascunsă, sinagoga a fost şi protejată de privirea scrutătoare a Marelui Cârmaci, aflat în plin delir al distrugerii. Aşa a scăpat de faimosul gest cu mâna care făcea străzi întregi să se prăbuşească într-o singură noapte, sub lamele buldozerelor.
Nu acelaşi noroc l-a avut restul cartierului evreiesc din Bucureşti. Regimul comunist a demolat, dar nu a mai avut timp pentru a-şi desăvârşi opera. Pe locul vechilor străzi cu prăvălii, cafenele şi sinagogi, unde trăiau aproape 90.000 de evrei, se află azi terenuri virane, câteva blocuri din timpul comunismului sau construcţii mai recente din oţel şi sticlă şi o mână de case vechi, rămase ca prin minune.
Pereţii sinagogii sunt un adevărat muzeu. Pe panouri sunt reproduse documente, fotografii şi tăieturi din ziare din timpul primelor aşezări evreieşti, din secolul XIX şi până la perioada Holocaustului. Există şi o colecţie de obiecte, de la lucruri simple, ce ţineau de viaţa de zi cu zi până la stele galbene din postav, pe care evreii erau obligaţi să le poarte în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. În mijlocul sinagogii sunt întinse mese.
Miroase a friptură de găină. E vineri dimineaţa, iar seara va avea loc sărbătoarea Anului Nou al Pomilor. „Este una din tradiţiile puternice. Se mănâncă multe fructe şi se beau patru pahare de vin", ne explică Erwin Simsensohn.
În aprilie 2009, el a câştigat o cursă cu cinci candidaţi, dintre care a fost cel mai tânăr. În runda finală s-a confruntat cu fostul preşedinte, trecut de 80 de ani. „A fost cel mai puternic competitor. O arată şi scorul: 443 de voturi contra 407".
În România, comunităţile evreieşti numără astăzi circa 8.000 de membri, dintre care 3.000 în Bucureşti. Dar nu toţi evreii sunt înscrişi în comunităţi. Estimările optimiste indică numărul evreilor din România în jurul cifrei de 12.000.
„Ne trebuie un mediu evreiesc"
Mai poate exista un viitor pentru evreii din România?„Noi vrem să rămânem. Dar pentru asta avem nevoie de un mediu evreiesc, de o comunitate. Noi nu facem prozelitism, iudaismul o interzice. Dar sunt tineri cu origini evreieşti care nu ştiu despre asta. Uneori, din ignoranţa părinţilor. Alteori, părinţii ascund asta copiilor lor. După război, oamenii au spus că nu mai vor să li se întâmple asemenea nenorociri şi copiilor. Aşa că şi-au luat nume româneşti şi nu au mai vorbit despre adevăratele lor origini. Dintre cei care află acum, unii spun: nu mă interesează, dacă nu am ştiut până acum, n-are rost să-mi complic existenţa. Alţii, însă, sunt curioşi să afle mai multe. Sunt şi unii care încearcă un sentiment de revoltă şi devin mai evrei decât au fost bunicii lor vreodată".
Dar cum poate arăta viitorul? Va fi religios sau mai curând cultural? „Există aici multe dezbateri la nivelul intelectual cel mai înalt. Cu cât suntem mai mulţi, cu atât avem, parcă, mai multe opinii. Unii spun că sinagoga e punctul central al existenţei noastre. Alţii spun că, în secolul XXI, argumentul religios e depăşit, iar noi suntem evrei prin identitatea noastră etnică şi culturală. Personal, cred că toate elementele identităţii noastre, tradiţiile, cultura, vin de la religie. În acelaşi timp, nu mai putem fi o comunitate ortodoxă, religios vorbind. Cred că ortodoxismul e depăşit.
Desigur, alta e situaţia în comunităţile mari, cum sunt cele din Statele Unite. Acolo sunt reprezentate toate ramurile şi fiecare poate alege. Noi aici suntem puţini şi trebuie să menţinem comunitatea unită".
„Prezenţa noastră în ştiinţă şi finanţe îi intrigă pe unii"
Ovidiu Nahoi: Mai aveţi un viitor în România, ca evrei?
Erwin Simsensohn: E una din temele noastre de gândire. Noi ne dorim un viitor aici. Dar acum numărul tinerilor evrei care părăsesc ţara a început să scadă. Fenomenul a fost mai acut până la începutul anilor 2000. Ei aveau posibilitatea să plece în Israel, care oferă dreptul emigrării oricărui cetăţean din lume care are cel puţin un bunic evreu. E reversul legilor de la Nürnberg, potrivit cărora cine avea un bunic evreu avea sânge evreiesc şi atunci intra sub incidenţa reglementărilor rasiale.
Ion M. Ioniţă: Ce îi determină pe evrei să plece?
E.S.: Pot să spun că motivul principal nu a fost cel politic, ci factorul economic. Aşa cum mulţi tineri români au emigrat în America sau în Europa de Vest, tinerii evrei au avut posibilitatea de a emigra în Israel, unde statul are o politică de integrare a noilor veniţi. În anii în care a existat creştere economică în România s-a simţit şi o tendinţă de revenire a unor familii plecate în Israel în anii '90. Ei au gândit că odată cu aderarea României la NATO şi UE, lucrurile vor merge tot mai bine.
O.N.: Sunt numeroase aceste reveniri?
E.S.: Vorbim de câteva zeci de familii pe an, nu de un val de reveniri, aşa cum susţine profesorul Ion Coja într-unul din articolele sale recente. El anunţă românii să se pregătească de apărare în faţa valului evreiesc, inclusiv prin mijloace ofensive. Şi că totul face parte dintr-un plan de cucerire a României. Are un articol publicat pe această temă.
I.M.I.: De ce acolo unde sunt evrei trebuie să existe şi un plan?E.S.: Există specialişti în antropologia antisemitismului, care pot explica mai bine acest fenomen, cu rădăcini istorice adânci. La ora actuală, prezenţa evreilor în ştiinţă, în cercuri financiare, sănătate poate pe unii îi intrigă. Dar e vorba de apetenţa pentru studiu, pentru cultură. Iar asta poate alimenta unele fabulaţii şi teorii ale conspiraţiei. Dacă un evreu este într-o bancă, atunci evreii controlează banca. Dacă e un evreu în Academie, atunci evreii controlează Academia. Speculaţii.
„Statul român nu reacţionează la antisemitism"
O.N.: Mai e o problemă să fii astăzi evreu în România? Mă refer la diverse tipuri de antisemitism, exprimate direct.
E.S.: Azi există doar cazuri izolate. Mie mi s-a întâmplat în şcoală. Un conflict cu un profesor, care se putea rezolva la fel ca toate conflictele de acest gen, cu o notă scăzută sau ceva în genul acesta, la mine se rezolva altfel: dacă nu-ţi convine, du-te la tine în ţară, în Asia! N-am să uit, un profesor mi-a spus asta, eram în gimnaziu. Dar eu sunt la mine în ţară! Strămoşii mei sunt aici de cinci generaţii! Astfel de lucruri nu au cum să nu te marcheze. Însă sunt chestiuni izolate, nu se poate generaliza.
I.M.I.: Vă întrebăm fiindcă, la un momentdat, au apărut unele reacţii destul de dure, atunci când s-a pus problema recunoaşterii holocaustului de către România...
E.S.: Degeaba cei care neagă holocaustul spun că evreii blamează poporul român. Noi nu blamăm poporul român, ci decizii care au fost luate de instituţii ale statului în acea perioadă şi care au dus la moartea unui mare număr de evrei. A existat holocaust în România, în mare parte din cauza deciziilor unor instituţii româneşti. Acest lucru trebuie spus. Pentru ca o societate să poată avansa trebuie să-şi accepte greşelile.
O.N.: Nu a făcut România destul în această direcţie?
E.S.: Statul român a acceptat existenţa holocaustului, în primul rând foarte târziu. Au trecut 14 ani, din 1989, până să se ajungă la o recunoaştere. S-a întâmplat de-abia în 2003, când statul român a recunoscut holocaustul pentru prima dată. Atunci s-a adoptat şi o lege împotrica xenofobiei, extremismului,antisemitismului.
I.M.I.: Şi acum mai există probleme, exceptându-i pe cei câţiva exaltaţi?E.S.: Problema nu sunt cei câţiva exaltaţi. Problema este că nu aplică legea, că nu se autosesizează. Iar când e sesizat nu reacţionează. De exemplu, în cazul unor formatori de opinie sau profesori, cum este Ion Coja, care le predă studenţilor şi este cel mai puternic negaţionist al holocaustuilui. Nu e atât de grav că are ca platformă ziarul lui Vadim Tudor, Tricolorul. Grav este că Universitatea Bucureşti îi asigură platforma catedrei.
Monumente dispărute
O.N.: Există şi în România un turism evreiesc bazat pe vizitarea vechilor cartiere şi monumente?
E.S.: Problema este că, în Bucureşti, noi nu mai avem atâtea urme precum în Praga, în Budapesta, în Cracovia. Aici, unde vorbim noi azi, a fost un mare cartier evreiesc. În această zonă erau 11 sinagogi şi şapte şcoli evreieşti. În tot Bucureştiul erau 55 de sinagogi şi 90.000 de evrei. Acum mai sunt trei funcţionale. În Cracovia nu mai sunt evrei, dar cartierul este în picioare. La fel în Budapesta. Acestea atrag mulţi vizitatori. La Bucureşti nu mai există aproape nimic. Din păcate, nici noi, comunitatea, nu am făcut prea mult pentru a menţine ceea ce mai avem.
I.M.I.: Dar în ţară?
E.S.: Sunt peste 80 de sinagogi în toată ţara. Tocmai s-a reinaugurat sinagoga subterană din lemn de la Piatra Neamţ, care e monument în toată Europa. Datează din vremea lui Petru Rareş. Există şi legenda că Petru Rareş, urmărit de turci, a intrat în sinagogă. Iar evreii, care se rugau, l-au acoperit cu şalurile lor, astfel că turcii nu l-au putut găsi şi a scăpat. Foarte puţini ştiu că una dintre cele mai mari mişcări hasidice evreieşti este mişcarea Szatmar, care a apărut la Satu Mare.
Acum, în America, are peste 100.000 de adepţi. Cred că puţini dintre ei ştiu de unde provine această mişcare. Acel loc poate deveni unul de pelerinaj, o sursă de turism cultural pentru statul român. Cracovia a crescut economic pe seama turismului evreiesc. La Oradea mai sunt sinagogi extraordinar de valoroase. Acolo era o comunitate bogată. Cele din Moldova erau mai sărace?
Taxă de străin
„Locuiesc în Piaţa Amzei din Bucureşti. Când m-am mutat acolo, administratorul blocului m-a întrebat ce-i cu numele acesta şi i-am spus că sunt evreu. Când s-a afişat plata întreţinerii, am văzut că la mine şi la încă două apartamente erau două milioane în plus. I-am cerut explicaţii administratorului şi el a spus că aşa s-a stabilit la adunarea locatarilor, ca străinii să plătească mai mult. I-am spus că, în primul rând, nu cred ca legea românească să permită aşa ceva, iar în al doilea rând, eu nu sunt străin. Păi, ai spus că eşti evreu, spune el. Da, dar sunt român, îi răspund. Ca să se convingă, mi-a cerut buletinul. Pur şi simplu, pentru el un evreu era un străin".
Testul Adevărului
O comunitate educată, care vrea să rămână
1 O alegere: România. Rămân în România şi pentru că vreau să profesez în domeniul meu. Am terminat regie de teatru, la clasa Cătălinei Buzoianu. Teatrul din România este superior celui din Israel. În România există un apetit cultural mult mai puternic. E adervărat, odată cu valul de imigranţi din Rusia, se vede o înviorare a vieţii artistice în Israel. Teatrele, orchestrele Israelului au deja altă putere. Dar şi românii au contribuit la dezvoltarea culturii în Israel. Unii dintre marii actori ai Israelului, Rosina Cambos, Tricy Abramovici, Lia Konig, au plecat de la Bucureşti. Lia Konig este considerată prima doamnă a teatrului israelian.
2 Educaţia, un atu. Cred că numărul evreilor din România care nu au studii superioare, în rândul generaţiei tinere şi de vârstă medie, este practic zero. Eu, personal, nu cunosc vreun caz şi umblu în comunităţi din toată ţara. Pur şi simplu, la evrei, nicio familie nu concepe ca fiul sau fiica să nu meargă la universitate. Avem mulţi medici, profesori, artişti, arhitecţi, informaticieni, toţi tineri. Îi cunosc şi nu au de gând să plece din ţară.
3Preţul unui evreu. Au existat valuri de emigrare şi înainte de 1989. În anii 70, evreii au plecat, ca şi germanii, pe bani. Aşa cum statul german a plătit bani grei pentru scoaterea etnicilor germani din România, la fel evreii americani au reuşit să ajungă la Ceauşescu şi să plătească. Se plătea diferenţiat. Pentru un mare avocat sau un mare doctor se plătea mult mai mult decât pentru un om obişnuit. Spun din auzite: se ppornea de la 1.500-2.000 de dolari şi se putea ajunge şi la 10.000 de dolari, dacă era vorba de un mare doctor, profesor, academician.
4 Efectele holocaustului. Prima cădere bruscă a populaţiei evreieşti fost în timpul războiului, când comunitatea s-a redus la jumătate. De la peste 800.000 au rămas puţin peste 400.000. Aici includem şi Transilvania de Nord, care atunci nu era sub administraţie românească. Dar dintre cei 400.000 care au dispărut, cei mai mulţi nu au fost din Transilvania de Nord. De acolo au dispărut circa 150.000. Ceilalţi au fost, în cea mai mare parte, cei care nu s-au mai întors din deportările din Transnistria, decise de Antonescu.

Cernăuţi şi poeţii săi

Cernăuţi şi poeţii săi evrei






Pe locul unde se află, azi, Cernăuţi, era cândva o aşezare, Ţeţina, care a fost distrusă de tătarii lui Batâi ( sec.XIII). Actul prin care este atestată existenţa Cernuţilor este datat la 1408, printr-un zapis al lui Alexandru cel Bun. Aşezarea se afla la răscrucea unor importante drumuri, Polonia, Austria, Moldova, Rusia, fiind interesate de existenţa oraşului. Negustorii din Lemberg (Lvov) au fost cei care a contribuit la dezvoltarea Cernăuţilor în secolele XV- XIX. În anul 1775, Habsburgii impun un guvernator al oraşului, limba germană devine limbă oficială, iar în 1849, Cernăuţi este declarat capitală a Ducatului Bucovinei. Limbile vorbite erau, pe lângă germană, română, idiş, polonă, ucraineană. În 1875 se înfiinţează o Universitate care va atrage numeroşi intelectuali. Populaţia a crescut de la circa 30.000 la începutul secolului XIX, la peste 110.000 la începutul celui de al XX-lea. În 1930, erau circa 43.000 evrei de religie, declarat, mozaică, restul find creştini, romano-catolici, luterani, ortodocşi. La recensământul din 2001, s-au declarat 189.000 de ucrainieni, 26.000 de ruşi, 10.000 de români, 4000 de moldoveni (?), 1400 de polonezi şi 1300 de evrei. Populaţia totală era de 236.0000 locuitori. Importanţa actuală a oraşului nu se compară cu aceea din secolul XIX, din cauza marginalizării sale în cadrul Ucrainei, sub regimul sovietic, dar şi după desovietizare. Dintre personalităţile culturale mai importante care s-au născurt sau avut contact cu Cernăuţi, menţionăm pe scriitorul israelian Aharon Appelfeld ( n.1932), solistul de talie internaţională Joseph Schmidt ( 1904- 1942, a murit într-un lagăr de refugiaţi, în Elveţia), actriţa Sidi Thal (1912-1983), actorul român Grigore Vasiliu-Birlic, poeţii Rose Auslaender (1901-1988), Paul Celan ( 1920-1970), Moişe Fişbein ( n.1947), Alfred Kittner ( 1906-1991), Dan Paghis ( 1930- 1986, Israel), ca să nu-l omitem pe neuitatul Iţic Manger, marele trubadur al idişului, după celebrul Velvl Zbarjer, predecesorul şi inspiratorul său.

Dintre poeţi, vom începe cu Rose Auslaender, pentru că este prea puţin cunoscută, faţă de valoarea ei incontestabilă. „Der Traum hat ofene Augen”, este titlul unui poem şi al volumului apărut şi în România, la Ed. Fundaţiei Culturale Române, anul 2001, în traducerea germanistului George Guţu. „Visul are ochii deschişi”, aceasta este deviza de o viaţă a poetei, dar ea nu poate trece peste oroarea holocaustică- „Ei au venit cu stindarde şi pistoale, au împuşcat toate stelele, şi luna, pentru ca nici o lumină să nu ne mângâie, iar noi am îngropat soarele, a fost o beznă infinită”. Tot ea a scris – „Patria mea a murit, mi-au îngropat-o în foc”. Este vorba de limba germană, faţă de care şi alţi scriitori bucovineni au avut o mare reţinere, după încheierea războiului. Poeta nu a uitat, în pererigrinările sale ( SUA, Germania) , locurile natale, Bucovina – „ Molizi, acolo unde ziua a păşit în vale, cu respiraţia unui ecou”... „ Cuib de rândunici sub acoperişul de şindrilă, zboruri, zboruri albastre, în august”. „Sunt o tânără în vârstă de 5000 de ani”, consideră poeta, care s-a stins într-o casă de bătrâni din Duesseldorf.

În acelaşi oraş s-a oprit şi ceasornicul vieţii lui Alfred Kittner, un poet la fel de dăruit, aproape netradus în română ( cunoaştem o ediţie în germană, în colecţia „ Die schoensten Gedichten” – editor, Mariana Şora, redacor Herta Spuhn). Vom reproduce câteva versuri, în traducere proprie – „ Mă-nalţ în mine însumi, eu zbor departe-n larg, eu beau vin cu cenuşă, din mărăcini clădesc cămin, cu umbrele mă schimb în post, cu-amărăciunea fac un pact, iar drumurile trec cruciş, eu merg şi glasul meu e mut”. Nu l-am pomenit pe Alfred Margul Sperber, carte, deşi nu s-a născut la Cernăuţi a fost legat prin multe prietenii şi prin activitatea sa, de acest oraş. A trăit între anii 1898-1967, a scris o frumoasă poezie originală şi a tradus cu măiestrie din Eminescu, poetul care a învăţat la Cernăuţi în primele clase de gimnaziu.

Iţic Manger, originar din Cernăuţi, a locuit în diverse oraşe, a scris minunate poeme în idiş traduse de Nina Cassian şi Israil Bercovici, printre care remarcabil este ciclul „Balada evreului care a ajuns de la cenuşiu la albastru”. Poezia lui Manger este cantabilă, el a scris şi ciclul de scrisori ale vestitului Velvl Zbarjer către iubita sa, Malka. În traducere, farmecul poeziei sale nu se pierde, deşi idişul nu este o limbă uşor de translat în alt grai. „Ai spus că sunt toamnă şi m-am făcut toamnă” ... „ Drum, vânt, prietenii mei”... „Amurg şi nouri – cireadă „ ( se aude vocea lui B. Fundoianu, aici)... „Eu împărat fără ţară” ( evreul rătăcitor ?) ...”Pasărea îşi scutură lumina de aur”.. Unul dintre cele mai emoţionante poeme poeme este „Stă în cale un copac”, care se încheie astfel- „Dragostea-ţi nu-mi dete voie pasăre să fiu”. Este vorba despre mama poetului. Dacă ar fi scris într-o limbă de circulaţie universală, Manger ar fi ajuns să fie cunoscut pe mapamond.

La urmă( dar nu ultimul, ci dimpotrivă, poate cel mai de seamă poet de limba germană din secolul XX) vom vorbi despre Paul Celan. Şi-a pierdut părinţii în Holocaustul transnistrean (da, domnilor negaţionişti, a existat ca parte a Holocaustului european, giganticul lagăr Transnistria). A suferit nu numai din cauza pierderii celor dragi, dar şi a faptului că nu era alături de ei, în momentul deportării. A fost în diverse lagăre de muncă, iar după război s-a angajat la Ed. Cartea Rusă din Bucureşti. În 1947 s-a refugiat în Occident, stabilindu-se la Paris. În 1970, în urma unei suferinţe psihice, de mai mulţi ani, provocată nu numai de traumele Holocaustului, dar şi de calomniile răspândite de văduva poetului Yvan Goll, Paul Celan s-a sinucis, aruncându-se în Sena de pe vestitul pod Mirabeau. Avea 50 de ani, se întâlnise cu Heidegger, care i-a apreciat poezia, dar care nu a regretat, din păcate, colaborarea sa , vremelnică, la aşa zisa educaţie universitară, nazistă. Lui Paul Celan îi aparţin celebrele sintagme „ bem lapte negru” şi „ Moartea este un meşter german cu ochi albaştri”. Andrei Codrescu a reluat acest motiv, adresându-se lui Mircea Eliade, pe care l-a numit un „băiat rău într-un secol rău”. Poezia lui Celan se poate numi „o floare de cenuşă”, după un vers din poemele sale. Dar , tot el scrie – „Închipuie-ţi soldatul din smârcurile Massadei îşi face o patrie de neclintit împotriva tuturor ghimpilor de sârmă”. Publicul din România cunoaşte traduceri izbutite din opera lui Celan, datorate lui Petre Solomon, prietenul său, Ninei Cassian, lui Ion Papuc, Luminiţa Graur, mulţi alţii. Se cunoaşte şi corespondenţa sa cu Ingeborg Bachmann, prietenă sa intimă, cu Ilana Shmueli, din Israel. Celan nu s-a putut elibera niciodată de trecut – de la acel „Lapte negru bem dimineaţa, la amiază şi noaptea” la „suflarea nopţii ţi-e aşternutul, negura se culcă cu tine”...apoi la poeme de dragoste- „ne vom întoarce sus ca să ne-nnecăm acasă”, la poeme aparent ermetice – „în atelajul-şarpe, pe lângă albul chiparos, prin puhoi ei te-au dus”, ş.a. toate poartă amprenta morţii violente. „Trandafirul nimănui” este durerea universală, numai un poet cu o largă respiraţie poate simţi ceea ce milioane nu pot exprima. „Todesfuge”, tradusă ca „Fuga morţii” ( de la Fuga lui Bach) , ca „Tangoul morţii” ( formulă agreată şi de Celan) l-a făcut celebru, s-au scris scenarii, opere muzicale, balete. Despre Celan, Emil Cioran a spus – „ Nu era un om în carne şi oase, ci mai curând o rană care sângerează fără întrerupere”. Nec plus ultra.



Boris Marian.

NOUTATE. Medicii români si israelieni vindeca rapid durerile de spate Interventia ce vindeca hernia de disc dureaza 30 de minute.

Nucleoplastie prin coblatie. Asa se numeste modalitatea prin care mai multe echipe de medici români si israelieni opereaza, la sediul Fundatiei Dr. Victor Babes, din Bucuresti, hernia de disc fara bisturiu. Noile metode scad riscul de infectie, scurteaza spitalizarea si recuperarea de dupa interventie.

Medicii propun patru metode de operatie fara bisturiu. Pentru diagnosticare, pacientul trebuie sa aiba un RMN sau o tomografie computerizata, dar nu mai veche de un an. În urma consultatiei se va stabili daca se poate aplica una dintre interventiile fara bisturiu.

Fara spitalizare
Interventia se bazeaza pe tehnici endoscopice, iar pacientului i se face anestezie locala. Operatia clasica poate duce la complicatii sau infectii. Cu noua tehnica nu mai exista aceste pericole, iar pacientul se poate ridica din pat în cel mult o zi.

Procedura decomprima discul
Un dispozitiv special ce are la un capat un ac se introduce pâna în mijlocul discului vertebral. Prin acul respectiv, cu un dispozitiv mecanic, se aspira din nucleul pulpos. Asta face ca presiunea în peretele discului sa scada foarte mult. Discul revine treptat în pozitie normala si nu mai comprima radacinile nervilor spinali.

80% din hernii pot fi tratate
Tehnica nu se poate aplica în toate cazurile în care se diagnosticheaza hernii de disc. Discul intervertebral nu trebuie sa ocupe mai mult de jumatate din canalul medular, dar sa aiba macar jumatate din înaltimea initiala. Peretele discului trebuie sa nu fie rupt. În aceste criterii se încadreaza în jur de 80% din hernii.

De ce apare hernia
Hernia de disc este o boala moderna, care apare si pentru ca oamenii au ajuns sa stea foarte mult pe scaun. Daca boala nu este grava, tratamentul se începe cu antiinflamatorii, iar bolnavilor li se recomanda repaus la pat. Atunci când durerile devin persistente, se ajunge la operatie.

VIATA PENSIONARILOR DIN ISAREL

APARUT AZI IN ZIARUL ROMANESC ,, VIATA NOASTRA,,


Ah ce bine este sa fi pensionar

Motto:''Tinereţea e în sine o sărbătoare, dar cand înţelegem asta deja e prea târziu''
Radu Beligan
Cineva îmi spunea că un pensionar e un parazit obligatoriu,adica nu face nimic ci doar consumă. Bine,bine, dar vreo 42 de ani împrealabil a făcut totuşi ceva,nu? Se uită,nene!A fost....acum e fostul domn de la...sau doamna,fostă...
> Adevărul e că dacă eşti sănătos ...efectiv trăieşti a doua oară.
Te culci seara liniştit ,fără grija zilei de mâine .Nu te zbuciumi în scutece că mâine te cheamă şefu' să-ti spună că secţia ta, din cauza crizei economice, se închide şi tu după 26 de ani de muncă eşti liber cugetător,adică un fel de '' Adio şi n-am cuvinte''! Dormi liniştit ,fără emoţii că mâine şefu' îţi mai dă o treaptă de salarizare...nici măcar în vis....
> Te scoli dimineaţă odihnit, dacă prostata te-a lăsat peste noapte nefolosit şi cu toată continuitatea cuvenită în somn. Apropo de somn ...ştiaţi că în timpul somnului,noaptea, corpul uman se alungeşte cu 6 mm?...păcat că numai corpul se alungeşte...că ai fi tras un pui de somn înainte de...şi erai mai înzestrat când erai folosit,nu?. După ce faci ochi, priveşti pe geamul scăldat de primele raze ale soarelui ....încă o zi de la Dumnezeu... să sorbi fiecare picătură de viaţă cu voluptatea celui ce-i cunoaşte preţul....te aşezi pe marginea patului ...te pipăi să vezi că eşti întreg şi răspunzi la chemări şi comenzi, apoi scoţi dinţii din paharul cu apă şi ţi-i pui în gură civilizat ,apoi controlezi aparatul auditiv, dacă bateria funcţionează şi pe urmă îl pui în ureche. In fine,urmează toaleta bronşiilor dacă eşti fumător cu vechime,adică tuşeşti de te ia dracu' să elimini toată sputa neagră de la nicotină. Apoi intri în baie şi-ţi înfunzi 2 supozitoare de glicerină după care ai un ...scaun divin! Ieşi din baie fericit că ziua chiar că începe bine. Incerci să desfaci un nasture de la pijama şi să-l închei la loc,că îmi spunea un prim- sanitar de la spital, că dacă reuşesc din prima, nu am treabă cu boala aia...''Alhzhaloimăs'',că primul semn de boală ar fi chestia cu nasturele. Dracu' ştie.Unii zic că dacă ai boala asta,nu mai faci cancer.! Ei da,asta chiar că e o ştire fantastică,doar că poate foloseşte la Judecata de Apoi când ţi-o fi dând o altă repartizare spre eternitate!Depinde cu ce vii...de jos!
> Te duci pe urmă în bucătărie după ce traversezi cu mare atenţie micul hol fără să te pună dracu' să te uiţi în oglinda mare şi să-ţi strici ziua privind un babalâc cu faţa şifonată de riduri,buhăit,cu chelie şi cu burtă.
> În bucătărie totul e pregătit pentru fruştuk de soţioară, înainte să plece la serviciu...că dânsa e mai tinerică şi încă e folositoare societăţii...pe când eu.... Înainte să pun de o cafea îmi iau tensiunea 170/90 ....azi sărim peste cafea!Mă duc să înghit cele 9 pastile ,raţia mea zilnică de sănătate .Le iau pe toate dintr-o dată ...că înăuntru ştiu ele ce au de făcut fiecare şi încotro s-o ia! Deschid televizorul la noi şi numai ce aud: ''Bibi vrea să o seducă pe Ţipi ''! Au înnebunit ăştia.Mut pe ProTV: ''Boc revine în forţă pentru a patra oară ca prim ministru'',alţi nebuni,parcă nu mai aveau şi alţi.... Boci?ce, vor să-l epuizeze pe ăsta de tot?mut la CNN unde îl văd pe Obama cu ai lui coborând din avion în Hawai, locul de baştină, pentru Sarbători. Aş fi vrut şi eu la ...locul meu de baştină ,dar costă o avere la un hotel din Poiana Braşov.Cineva îmi spunea, că aşa ceva îşi pot permite numai pensionarii proveniţi din redactorii şefi de la ziare şi reviste!
> Apoi văd un nebun capturat care avea de gând să arunce un avion şi mai în aer decât era în zborul său spre Detroit.Nu se mai astâmpără ăştia ,dom le?! Ce, nu ştia că în avion erau oameni.... fără paraşută?! De ce nu s-a interesat împrealabil?aşa l-au învăţat şefii lui??cred că trebuie luat totul de la început cu el! Şi cu migală,cu atenţie,nu?Sa fie destul curent de înaltă tensiune în.... scaun!
> Mă uit în calendar ce program am azi. Mda,la Kenion nu merg că e aglomeraţie mare şi mi-e frică cu gripa asta porcină....deşi un amic mi-a dat o explicaţie care să mă lase fără frică:cică ar fi exclus ca eu să mă îmbolnăvesc de gripa porcină cu .... câţi porci şi scroafe am avut eu de-a face în viaţă....adică viaţa profesională, a vrut să zică, că aş fi plin de imunitate. Totuşi prevăzător renunţ. Mai bine fac o plimbare până la... cimitir să văd dacă locul meu de veci nu s-a ocupat din greşală, că se mai întimplă şi din astea. Voiam să merg şi la Serviciul Funebru să văd dacă nu s-or fi ieftinit locurile astea şi poate mi se cuvin nişte despăgubiri, piţuim. Nu ,nu mă duc. Dacă s-or fi scumpit între timp?....şi atunci trebuie să mai dau eu !....
> Mai bine mă duc în piaţă să-mi iau căpşuni . Nu, nu e bine.Dacă strănută unul direct spre mine?ştiaţi că un strănut iese cu o viteză de 965 Km/oră.Acum abia pricep eu de ce virusurile astea intră în mine prin gură mai abitir decât un supozitor... pe dincolo.
> Nu,tot mai înţelept ar fi să merg la Bancă. Aici nu strănută nimeni ,că stau toţi la căldurică.Mai tuşeşte câte unul, dar duce mâna la gură civilizat, daca nu e ocupat şi ăsta cu compiuterul. După ce auzi minusul pe care stai în cont ,iei o pastilă sub limbă şi pleci după 20 de minute mai departe liniştit, dacă ai norocul să nu te ia Salvarea între timp.
> Sună Mobilul. Controlul de rutină pentru existenţă de la soţie şi copii. Trăiesc, le spun.Totul e bine...da ,da şi la Bancă!!Uite,ce intuiţie au! Mă duc acasă,le zic. Auleu,îmi spun pe drum, mi-am amintit că trebuie să scot costumul de fripturi dat la întors lui Haim, croitorul meu ,că deseară merg la revelion.Pantofii îi scosesem de ieri după ce le pusese doua blacheuri pe tocuri şi branţuri noi ,că venisem cu ei în 1979 în Israel ,după ce îi cumpărasem la ''Unirii'' în Bucureşti cu prilejul nunţii mele din 1971!! Noroc că piciorul nu se alungeşte....
> La revelion e jale. Că trebuie să întrebi împrealabil din ce au făcut piftia..... din 2 picioruşe de găină,o coadă de struţ şi două urechi de ...iepure. Dacă nu, Simvostatinul va lucra în tine până la epuizare. De sarmale nici să mă ating, că grăsimile te nenorocesc.De fapt, nu atât ele, cât colesterelolul ăla blestemat şi rău. Tortul?numai dacă ai glucometrul cu tine să vezi unde stai...şi atunci cu derogare specială, doar o felie mică! Băuturi?stai ...să mergi în maşină şi să îţi iei tensiunea de moment şi atunci dacă e ok, un păhărel mic ca să pot să spun treaz iubiţilor mei cititori, celor din redacţie şi colegilor colaboratori şi familiilor lor: Să fiţi sănătoşi în 2010,să aveţi parte de tot ce vă doriţi de la copii şi nepoţi,de la viaţă,duşmanii să vă devină prieteni iar prietenii să rămână la fel,Shalit să vină acasă întreg şi sănătos şi....Pace Israelului şi fiilor lui! La Mulţi Ani ferciţi!

Ad mea ve esrim!

Leumi Bank Iasi executa silit PussyCat Dolls

Artisti si scriitori romani in A5 Magazine din Israel

Lucrările a 20 de artişti şi scriitori români apar în numărul 9 al publicaţiei israeliene de artă şi cultură contemporană „A5 Magazine" (www.thea5magazine.com), număr care apare într-un format special: o cutie conţinând 82 de cartoline pătrate, transmite Romanian Global News citand ICR Tel Aviv.



Publicaţie trimestrială israeliană non-profit, A5 Magazine prezintă în paginile sale lucrări de artă vizuală şi texte literare (format bilingv - în cazul scriitorilor români în limba engleză/ română şi ebraică), fără limite de stil, gen sau tehnică, propuse de artişti şi scriitori din Israel şi din întreaga lume. Fiecare număr al publicaţiei propune o temă de creaţie, iar lucrările transmise spre publicare trebuie să răspundă la tema propusă de curatorii publicaţiei.

Lansarea numărului REMIX, realizat în colaborare cu ICR Tel Aviv, a avut loc pe 6 ianuarie, la Clubul Saloona din Yafo.

Lucrările transmise de artiştii români şi străini, care prezentă lucrări inspirate de cântecul preferat, fac obiectul unei expoziţii deschise la sediul ICR Tel Aviv în perioada decembrie 2009-februarie 2010.

Potrivit ICR Tel Aviv, artiştii şi scriitorii români prezentaţi în numărul special al A5 Magazine sunt Andreea Anghel, Vlad Andrei Gherghiceanu & Nicu Ilfoveanu, Maxim Dumitraş, Vasile Raţă, Andra Rotaru, Ioana Milea, Loriana Marchetanu, Claudiu Ciobanu, Oana Bolog-Bleich, Renee Renard, Saviana Stănescu, Levente Kozma, Daniela Frumuşeanu, Otilia Cadar, Dan Sociu, Rodica Toth Poiată, Simona Vilău, Florica Prevenda, Corina Raiciu, Elena Vlădăreanu. Lucrările au fost selectate în urma unui call for works lansat de ICR Tel Aviv şi A5 Magazine în vara anului 2009

Cartile scriitorilor mureseni
Romeo Soare: "Israel _ ziua in care s-a prabusit cerul"


http://www.cuvantul-liber.ro/articol.asp?ID=47118"Ati fost in Israel? Ati urcat pe Muntele Maslinilor? V-ati plimbat cu vaporul pe Lacul Tiberiada? Ati vizitat chibutul in care a lucrat o vreme, venind din America, Golda Meir? Ati fost in Eilat, orasul miliardarilor? Stiati ca mai sunt in Israel maslini de pe vremea lui Hristos? V-ar tenta sa urcati pe Muntele Fericirilor? Ati studiat Tora, cartea de capatai a evreilor? Ati pasit pe Drumul Crucii? Un kilometru infernal, cu 14 opriri, pana la Sfantul Mormant? Si daca da, si daca nu, imprieteniti-va cu aceasta carte. E un superb spectacol publicistic…"

Sunt cuvintele asezate, de scriitorul, excelentul publicist Constantin Mustata, in capul randurilor care deschid, ca o invitatie la calatorie, in postura unui inspirat agent turistic, in Israel, pentru a pasi prin Tara Sfanta, cu "tulburatoare istorii ale unei tari si ale unui popor care au stiut sa renasca si sa se reinalte de fiecare data cu demnitate. Israel, o alta lume. O alta mentalitate. O alta cultura." Pasind prin tara lui Iisus, prin cartea "Israel _ ziua in care s-a prabusit cerul", Romeo Soare, fascinat de Ierusalim, cu o istorie de peste trei milenii, "numit, dupa Vechiul Testament, Ierusalim, Sion, Orasul lui David, Salem, Orasul lui Dumnezeu, ne poarta prin Tara Sfanta ca printre jaloanele unor miracole si rare bucurii ale sufletului si intelectului.

Cineva spunea odata ca "reprezentarea lumii este un act de prezenta absoluta". Nu stiu daca Romeo Soare s-a gandit, cumva, la aceste cuvinte, atunci cand, fiindu-i indeplinita dorinta (de fapt un vis mai vechi) in acea zi de martie 2007, cand, "scoborator din cer", cum spune el, a aterizat in tara mirifica a Domnului Iisus, pe aeroportul Ben Gurion din Tel Aviv. Pasea intr-o intreaga istorie biblica, intr-o orientare previzibila a observatiei datatoare de profunzime si diversitate in acelasi timp. Israelul, acest Pamant al Fagaduintei, Tara Dorita, Tara Binecuvantata, Pamantul Harazit, Tara Sfanta, Tara Stramosilor, asa cum si in Biblie apare ca denumire, ii prilejuieste lui Romeo Soare substanta unei cunoasteri noi, sinonima cu o revelatie, in zona unor imagini caleidoscopice, parca, cu complexe relationale de impact si efect in binomul realitate-obiect. Totul, intr-o "istorie din cele mai tulburatoare", intr-o realitate "la ea acasa", spunand totul despre uluitoarea psihologie a unui popor.

Lui Romeo Soare nu-i scapa nimic. Cu ochiul mereu treaz, grijuliu sa aseze totul in depozitele sufletului si ale mintii, pleaca din adancul memoriei si timpului, ajungand pana la "schimbarile profunde petrecute in viata internationala" din ultimele decenii, ca rezultanta a sentimentului national si istoric. Personalitati ale Israelului, precum Ytzhak Rabin, Benjamin Netanyahu, Ehud Barak, Moshe Katzar, Ezer

Weiznam, Ariel Sharon, dau culoare istoriei moderne a lucrurilor intr-o atmosfera a sensului solidaritatii unui neam.

Urcat intr-o arca istorica, Romeo Soare scurteaza distanta contemplativa, folosind, pentru trecerea din orizontul individual in cel colectiv, confesiunea deseori ca semn al validitatii principiilor sentimentale. "Pierdut in extaz - scrie Romeo Soare -, contemplam luna, mai zambitoare ca niciodata. Silabiseam incet: Nemaipomenit! Nemaipomenit!" Cu acest sentiment marturisit, autorul asociaza culorilor anotimpului si unei adanci trairi Tel Avivul, Ierusalimul, Muntele Zion, Biserica Sfantului Mormant (a Invierii), Zidul Plangerii, Gradina Ghetsimani (de care, potrivit Evangheliei, se leaga "rugaciunea dinainte de calvar, de tradarea lui Iuda si de arestarea lui Iisus), Scaldatoarea oilor, Via Dolorosa, Muntele Maslinilor, Zidul Plangerii (loc sfant de pelerinaj pentru evreii din intreaga lume), Betleemul, Pustiul Iudeii, Hebronul, Valea Iordanului, Betania (cu mormantul lui Lazar cel inviat, prieten drag al lui Iisus), Lacul Tiberiada, Smochinul lui Zacheu. Doar sa le auzi numele, si toate acestea te cheama, tainic, spre acele locuri inchipuite in aerul tonic al ademenirilor, ca o respiratie si o fericita "clatire a ochilor" intr-o lumina purificatoare, plina de mister, intr-o "calma bucurie a cunoasterii". Denumiri si popasuri, intr-o insiruire pe firul coordonatelor majore ale lui Dumnezeu. Pentru ca, oricum am lua lucrurile, calatoria aceasta-i un instrument al cunoasterii sub privire dumnezeiasca.

Avandu-l ghid pe profesorul David Tomer, in aceeasi sursa a cunoasterii nemijlocite, Romeo Soare ne apropie de Iordan (unde a propovaduit Ioan Botezatorul si s-a botezat Iisus), de Muntele Hermon, Lacul Tiberiadei, Marea Moarta, Ierihonul, Samaria, Magdala, Muntele Fericirilor (Pioseniei), Capernaum, Cana Galileii, Betsaida, Muntele Tabor, orasul Eliat, Haifa.

"Israel _ ziua in care s-a prabusit cerul", o carte prin foarte multe locuri de o reala vibratie poetica, in valabilitatea timpului dominat de contactul vizual, constituie un indemn la curiozitate, dublat de dorinta de intoarcere pe acele locuri. Totul curge. Are ritm. Nu-i nevoie de vreo improvizatie. Un zbor fara cadere in care simti nevoia de cucerire sufleteasca, cu ochiul, cu mintea si cu sufletul. Trebuie sa iei Biblia in mana, sa parcurgi paginile cartii lui Romeo Soare, abia apoi vei simti distantele si departarile anulate.

"O carte - spune Constantin Mustata - de care te desparti abia cand ai ajuns la pagina 180. Si nu-ti ramane decat sa o asezi in Biblioteca de Suflet, intre cartile destinate recitirii…."